日期：2010-8-6 19:14:00

　　“如果你在西藏，遇到一个叫做子非的男人，请你告诉他，一直到了2012的最后一天，我依然在等着他。”
　　——浮生若梦空白发
　　我是浙江一家电视台的小主播，早就听说了天涯高人辈出、无所不能，所以在发一个寻人启示，希望可以找到失踪多时的男友。
　　在这里，我介绍一下男友的情况。
　　北京大学毕业之后，他在浙江一家著名国企工作，工作几年后，也算是事业小成，春风得意，就在这时候，他却突然失踪了。

　　我整整等了他一年，却再也没有过他的消息。
　　我希望知道他的消息，不管他在哪里，不管他究竟做了些什么。
　　如果你曾经爱过一个人，你就会明白我的感受。
　　如果你曾经爱过一个人，希望你可以帮助我找到他。
　　如果你看到这个故事，请你四处转帖，帮我找到他。
　　因为，这是我唯一找到他的办法。

　　他只身一人去了西藏，他说要去追寻他早已失落的梦想，寻找他曾经热爱的诗歌和爱情，他说他也许明天就会回来，也许永远也回不来了。
　　我始终不知道，这究竟是为了什么，我希望有人可以告诉我。
　　他走的那晚，杭州下起了淅沥淅沥的雨，他突然和我讨论起来爱情和信仰。
　　你说，什么是信仰？
　　我摇头，我不知道该怎么回答。

　　工作了那么多年，曾经追求的信仰和梦想，早已经被残酷的现实给击碎了。
　　他却黯然了，望着窗外，一语不发。
　　我不知道怎么安慰他。
　　第二天，他便离开了，桌子上只有一封信。
　　他说，这个社会太过浮躁，他宁愿回到西藏，在蓝天白云下做一个悠闲的牧人。

　　他说，每个人都有自己的追求，他的追求就是追随着仓央嘉措的脚步走去。
　　他说，他要去西藏写一本书，书的内容是现代人失落的爱情和信仰。
　　他说，我去了西藏以后，每天都会发文字给你。
　　他说，若是有一天，我不再联系你，希望你忘了我。
　　他说，总有一个人，爱你如生命。
　　他说，我会在西藏等你。

　　我听说在天涯上图才是王道，所谓无图无真相，我这次也厚着脸皮发几张图，希望大家可以支持。
　　　
　　题记：
　　“如果你在西藏，遇到一个叫做子非的男人，请你告诉他，一直到了2012的最后一天，我依然在等着他。
　　我会一直等着他，等他和我讲述他在西藏朝圣的故事。
　　他说，这个社会太过浮躁，他宁愿回到西藏，在蓝天白云下做一个悠闲的牧人。

　　他说，每个人都有自己的追求，他的追求就是追随着仓央嘉措的脚步走去。
　　他说，他要去西藏写一本书，书的内容是现代人失落的爱情和信仰。
　　他说，我去了西藏以后，每天都会发文字给你。
　　他说，若是有一天，我不再联系你，希望你忘了我。
　　他说，总有一个人，爱你如生命。

　　他说，我会在西藏等你。
　　那个人，在一个悲伤的季节去了西藏朝圣，然后再也没有回来。
　　如果你看到这个故事，请你四处转帖，帮我找到他。
　　因为，这是我唯一找到他的办法。
　　虽然，他可能永远也不会出现了。”
　　以下是他去西藏写的文字，我会逐步贴出来，希望大家可以喜欢，也希望大家可以帮我找到他。

　　“在很多年以前，我比现在年轻很多的时候，我想去西藏写一本书。在纳木错神湖旁的小木屋里，焚起藏香，就这样静静地写。而窗外，就在我的不远处，是岗次仁布大雪山。
　　我想写他，那样一个男人——
　　仓央嘉措。
　　那样一个遥不可及的男人。
　　他离开，已有三百年。

　　这是一个永恒的梦想，持续了多年，却始终不曾实现。
　　那时候，我还年轻，心中有着许多不切实际的抱负。仿佛天空中飘浮着的风筝，纤弱的一根绳子，牵着我遥远的梦想。
　　那一年，在一条长长的古老的河流边，我遇见一个老人。老人有白白的胡子，白白的眉毛，手中摇动着一个古朴的转经筒，站在远处静静地看着我。
　　我望着那条长河，水流苍茫而辽远，水聚水散，花开花落，似乎大有禅意。
　　老人一直在远处静静看着我。后来，他走过来，双手合十，念了一句：“嗡嘛呢呗咪吽”。

　　说完，他摇起经筒，吟唱起古老的诗歌，兀自走开了。
　　很久以后，我才知道，那句话是西藏的六字真言。
　　在西藏，六字真言又被称为“六字大明咒”。藏传佛教认为，常持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。
　　老人是在祈福，为我祈福。
　　现在想来，也许老人早已看出我生命中的一些轨迹，特来指点。可惜我却一直不曾参透。

　　或者，这也算是前世一段宿缘吧。所谓缘起缘散，世间轮回原即若此，其中真义，并不是我们这些凡夫俗子所能参悟的。
　　这是很久以前的事了，我也早已不记得老人的样子，甚至不知道这究竟只是我的臆想，还是这个老人真实存在过。
　　也许，在我的生命轮回中，确实有这样一个老人。他站在远方，一直静静地看着我。
　　他在水边等我。为了这相逢，我们已经等待了一千年。
　　就这样过了许多年。
　　这许多年，我学会了虚伪，亵渎，伪装，作秀，媚陷，纠缠在谎言与情欲中无法自拔。
　　许多年以后，我一身伤痕，终于又一次来到那片大水边。
　　我注视着流水，流水中一个白衣少年静静看着我，仿佛是当年十五岁的我。
　　十五岁的我，一身素衣，神采飞扬，欲与天公试比高，闲把天下来纵马。
　　可是，老人，那个参悟了轮回的老人，又在哪里？
　　那一天，大雨如注。狂暴地击打着这脆弱的城市，也击打着我的心。
　　大雨如注。我这一辈子，迄今为止，再也没有见过那么大的雨，在雨中所有的信仰和期待瞬间轰塌。
　　我茫然走在雨中，狂暴的雨淹没了我。我无法思想，无法呼吸。

　　直到那时候，我才终于想起了他那一个孤独而绝望的男人，触摸到他那一份古老而绝望的爱情，惊艳于他那一首首凄美的诗，震撼于他决然的死亡。
　　我才发现，孤独的其实不止我一个，还有那一个男人。
　　仓央嘉措。
　　每个男人的内心深处，都有一个仓央嘉措情结。
　　只为了一个人，只为了这一个人，抛弃了尊贵，舍弃了名利，丢掉了尊严，只为着牵起她的手，只为着这一双手，只为着陪她走下去。不管前路何其漫漫，云影下随便一条小路，都愿意陪着她，陪着她一直一直走下去。
　　这是一种永恒的行走。

　　我也在路上，寻你。
　　那一条曲曲折折的小路，我已走了一万年，那么遥远，那么疲惫。
　　在路上，我也曾遇过很多人。有人爱我，有人恨我，有人弃我，有人念我，但我，还是义无反顾，选择了一直朝前走。
　　只因我知道，在那远方的远方的远方，一定有一个人在等着我，只为等我。
　　这行走，像爱情，像信仰。坚不可摧。
　　而我看到你，仓央嘉措，那时夏至未至。你伸伸懒腰，回忆起了午后那个遥远的梦。
　　你遥望那个在梦中为你行走的人，你笑了。
　　一笑，已足矣。
　　这种行走的力量，像信徒不远万里去西藏朝拜，一种信仰，一种情愫，让我写作这本书。
　　去写那样一个惊艳的男人：仓央嘉措。
　　在那一个寒夜，我又一次读到那古老的情诗，回想着那早已消逝在风中的爱情，祭奠着那早已湮灭在历史尘埃中的男人。

　　这样一个孤独而绝望的男人。
　　触摸到他那一份古老而绝望的爱情，惊艳于那一首首绝美的诗，惊艳于他的死亡。
　　仓央嘉措，你这个孤独的男人，为了那一份绝望的爱情，在风中用尽生命奔跑。
　　这个不世出的天才，三百年前横空出世，桀骜不驯，惊世骇俗，不惜尽耗生命之火，瞬间点燃一段最轰轰烈烈的爱情，一转身便消逝在茫茫人海，流星般划过所有人的伤！
　　那样的光彩和炫目，那样的绝望和洒脱。正如你的诗歌那般，仿佛盛放在午夜的玫瑰，那种忧郁的哀伤的美。那盛放，是一种绝望的哀伤的美。

　　三百年前的今天，你在做着什么呢？
　　你也许是在冈仁波齐峰上转山，也许是在布达拉宫顶上诵经，或者，你竟然就在圣湖边祈福。
　　我想，你转山转水转佛塔，不是为了天下，而是为了你的玛吉阿米吧。
　　“那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。”
　　落了雪，一共有七天，纳木错湖上一派圣洁的白色。


日期：2010-08-06　19:52:30

　　我在湖边为你祈福，一转便是三年。三年之中，我无时无刻不在想你。我仰望着天空，几只白鹤在湖面上飞舞，白鹤呀，你了解我未了的心愿，要是你飞到理塘，请你帮我向我的爱人玛吉阿米问好。
　　“那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。”
　　那一月，我升起风马，焚起藏香，在布达拉宫中念动一百零八卷经文，日日夜夜，永不停息，我在佛前苦苦哀求，却不为了超度自己的罪孽，而是祈求能与你再续一段尘缘，只为了能触摸到你的指尖。
　　“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。”
　　如此痛彻心扉的诗歌，如此绝望的爱情，想来，也只有仓央嘉措笔下才倾泻得出。
　　仓央嘉措。
　　从左到右，轻轻念出：仓央嘉措。
　　那一刻，

　　我升起风马，
　　不为乞福，
　　只为守候你的到来；
　　那一天，
　　我闭目在经殿的香雾中，

　　蓦然听见你颂经的真言；
　　那一月，
　　我摇动了所有的经筒，
　　不为超度，
　　只为触摸你的指尖；

　　那一年，
　　我磕长头匍匐在山路上，
　　不为觐见，
　　只为贴着你的温暖；
　　那一世，
　　我转山转水转佛塔，

　　不为修来世，
　　只为途中与你相见。
　　只是，就在那一夜，
　　我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，
　　只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
　　早已失去旧日的光泽。

　　仓央嘉措，我开始读你的诗，读懂了你的诗，就了解了你。
　　夜中，我听见那遥远的歌声，声音飘渺而绝望，瞬间便穿透了三百年。
　　我相信人是有灵魂的，生命是有轮回的，世间万物都是有信仰的。
　　也许，我的使命就是要去西藏，在冈仁波齐雪峰上祭奠那样一个男人。
　　他一直在看着我，仓央嘉措。
　　那个男人，在西藏冈仁波齐雪峰上，默默注视了我三百年。
　　虽然我已远去，但是不管多么久，终有一日，我还是会追随你而去。
　　那一夜，我燃起藏香，焚烧书稿，即将开始生命中最肃穆的朝圣之旅。

　　这不是旅行，也不是猎奇，这是一个男人对生命的探寻，对信仰的追寻，也是一个孤独的男人对另一个孤独的男人的膜拜。
　　孤独，像刀子划过水面，那是一种古怪的境界。
　　这不是追寻，也不是寻古，你可以想象成，这是一个孤独的男人，对于另外一个孤独的男人近乎信仰的朝圣；或者，就是一个男人对于另一个男人的致敬。
　　这一场朝圣，等待已太久，足足三百年。
　　朝圣之路漫漫，生命也如烟花般绽开。

　　子不语，泪已倾泻。
　　我不想一味煽情，在这样绝望的爱情之下，任何的语言都是苍白的。
　　我只是单纯地记录。
　　下一站，西藏。”

日期：2010-08-07　15:52:04

　　《那一天 那一月 那一年》
　　那一刻，
　　我升起风马，
　　不为乞福，
　　只为守候你的到来；
　　那一天，
　　我闭目在经殿的香雾中，
　　蓦然听见你颂经的真言；
　　那一月，

　　我摇动了所有的经筒，
　　不为超度，
　　只为触摸你的指尖；
　　那一年，
　　我磕长头匍匐在山路上，

　　不为觐见，
　　只为贴着你的温暖；
　　那一世，
　　我转山转水转佛塔，
　　不为修来世，
　　只为途中与你相见。

　　只是，就在那一夜，
　　我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，
　　只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
　　早已失去旧日的光泽。
　　读仓央嘉措，要从这首诗开始。

　　那一个白衣胜雪的男子，在皑皑的雪山中遥遥而望，一道孤独而绝美的清影。
　　那就是仓央嘉措的背影，也是整个西藏的缩影。
　　那一夜，我饮了烈酒，听了雁鸣，在醉眼朦胧中又读到此诗，一时竟然无语。
　　推开门，在那寒夜中迎风而立，默默缅怀着那一段消逝在风中的爱情，祭奠着那个早已湮灭在历史尘埃中的男人。
　　我仿佛看见他，孑身一人，月光下一道孤独的清影。这样绝望而古老的爱情中，时间仿佛停滞，他千百次的回望，一转身，便老了三百岁。

　　是夜，万籁俱寂，万物萧杀，天地之间仿佛惟我与此诗共存。读毕，怅然若失，看那风逐花落，水流水逝，一切恍惚如梦。
　　在这个寒冷空寂的夜晚，我能深切感受到这个男人的孤独。他的无奈，他的伤悲，他那悲天悯人的温柔，我仿佛听到那遥远的歌声，飘渺而绝望，瞬间便穿透了三百年。
　　我转过身去，看着他，一眼便是千年。
　　恍惚间，我仿佛听到那遥远的古老的情歌声，缥缈而绝望，瞬间便洞穿了三百年。
　　一个寒夜，一弯残月，一个孤傲的男人和一首绝望的诗。

　　这样绝决的感情，譬如爱情，譬如死亡，只能追忆，无可挽回。
　　诗中记录了一个绝美的故事。
　　也是一个男人和一个女人，也是于万千人之中，万千的时光中蓦然相遇了，也是那般双眸相对，眼波流转，相互惊艳于一瞬间。
　　爱情，就这般默默发生了。
　　他们原本只是路人，每个人都在默默赶路。许多的风霜，许多的苦日和汗水，许多的疲惫。
　　他们交汇，在那一个瞬间。只需要那一个瞬间，那样一个怦然心动的瞬间。
　　原本就只是路人，也不会有什么故事。
　　没有什么邂逅，重逢，遇到后也没有更多的言语，只是这般看着，依恋着，遥遥地望着，似乎希翼许久的恋人，重逢后，也不会有太多的言语。

　　这，就是最古老的爱情吧。
　　若，他们像如今的快餐爱情，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，那也就简单了。
　　亲爱的，不要问我爱你多久。
　　我只是现在爱你，仅此而已。
　　我只能陪你走完这一程，一程的风雨，一程的爱恋，一程的别离。

　　以后的以后的以后，我不能陪你走过了。
　　不，不要哭泣。也不要说爱我。在离别的那一刻，请让我们紧紧拥抱，至少在这一刻，我爱你，你爱我。
　　他们若真这样萍水相逢，相爱于斯，爱过了便走开，并相忘于江湖，那也便再无以后那些纠缠，天底下也就少了那么一段世世代代传诵的爱情了！
　　不，这不是他们要的爱情。
　　若不能和相爱的人在一起，那么，他宁愿选择死亡。

　　就让我用血和铁，去捍卫我这圣洁爱情的尊严。
　　在他生命消散的那一刻，这段爱情也永远被定格，成为了永恒的藏地绝恋。
　　也许，这就像是那首情诗中所描述的吧。
　　“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。”
　　我仿佛看见他，虔诚地转过威严的圣山岗仁波齐峰，拜过辽阔的圣湖玛旁雍错湖，叩拜过神秘的苏堵坡佛塔，匍匐在地，上下求索，叩长头于山路，不是为了朝拜，只是为了能再次与玛吉阿米相见。他焚起藏香，虔诚祈祷，也不是为了觐见，只为可以贴着她的温暖。

　　匍匐在山路之上，山路的泥泞，石子的尖利，烈日的曝晒，仓央嘉措在想什么呢？
　　玛吉阿米，你现在又在哪里呢？
　　前方的路还有很远，山路遥遥，你知道我此刻正在想你吗？
　　虽然相爱的道路很崎岖，也很漫长，但是，我还是决定坚持下去。
　　不管有多么漫长，我都会一直陪伴着你走下去，哪怕是到了生命的最后一秒，我也定会陪在你身边，不离不弃。
　　请你相信我，我会陪你爬上圣山岗仁波齐峰，为你采摘到雪峰上最美丽的那朵格桑花；我会陪你转到玛旁雍错湖，为你捧起最清冽的那一泓泉水。

　　玛吉阿米，请相信我。
　　如此疼彻心扉的诗歌，如此绝望的爱情，也只有仓央嘉措笔端方才倾泻得出。
　　仓央嘉措，从左到右，轻轻念出：仓央嘉措。
　　就是这个名字。
　　那一天，那一月，那一年，是三百年前最美丽的童话。

　　头像原照。

日期：2010-08-09　10:35:18

　　藏?莲花
　　沿雅鲁藏布江峡谷北上，过峡谷，翻雪山，穿过原始森林，才能找到那条小路。
　　那是一条破碎的小路，路上有苍裂的岩石，破碎的石子，岩壁上郁郁开着些零碎的小花。
　　这条路，曲曲折折，顽强地指向一个叫做莲花的地方。
　　是的，那里就是莲花，西藏最纯洁的雪域之花。

　　它隐藏在重重山崖中，是一朵最光彩夺目的雪域之花。
　　这条路已经行走了一千年，路的尽头是墨脱。
　　一千五百年前，在这条路上，第一次有人站在那里。
　　那是一个黄昏，夕阳残血一般铺洒开来。
　　那个人站在这条路上，遥望着青藏高原的东方，默然不语。
　　东方，是雄伟壮丽的布达拉宫。布达拉宫的东方，是念青唐古拉山脉，念青唐古拉山脉再往东，是宽阔的平原。在平原上，有一座传说中富丽堂皇的城，城的名字叫长安。
　　长安，那是传说中的一座城。
　　那时的长安，正是盛唐的都城，长安城里住着的大皇帝叫李世民。贞观之治，盛唐乾坤，正是中华最鼎盛的时候，长安的繁华，政治的宽厚，金子铺成的丝绸之路漫漫无边，卷尽黄沙，渲染尽了盛唐的繁华与沧桑。
　　良久，那个人终于缓缓开口，他下令修筑一条小路，从这条路上开始了漫漫的朝圣之旅。
　　这条路，起点在墨脱，终点至长安。
　　漫漫长途，这一去便是十年。

　　十年后，碌碌的车轮压在这条路上，印下了深深的车辙。
　　沉重的马车上，有丝绸、瓷器、中药、茶叶、书籍、佛像，还有一位宝石般美丽的公主。
　　她就是文成公主，唐太宗李世民的宗女，她给西藏带来了当时最先进的文明。
　　那个人叫松赞干布，西藏最伟大的藏王，他统一了西藏，又从长安带来了先进的文明。
　　那文明的花火，一点一滴，都洒在这条路上。
　　漫漫长道，转眼间又过了几百年。
　　这条路，盛唐走过，北宋也走过，大元走过，明清也走过，曲曲折折的一条小路，过往了多少商贾和官人，记录了多少朝代的浮华和衰落。
　　这条路，一直到十八世纪，美国小说家詹姆斯?希尔顿还走过。
　　他翻过高高的雪山，涉过湛蓝的河流，最后来到这里，震惊于这里的幽静和隐秘。许多年以后，他写了一部书，叫做《失去的地平线》。
　　他在书中，这样动情地描绘这个地方：

　　“太阳最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是奶子河畔的香格里拉。”
　　对于香格里拉的说法，各有不同。
　　有人说香格里拉在云南中甸，也有人说是在四川的稻城，我却一直坚持是墨脱。
　　只有墨脱这样圣洁幽静的地方，才能称为东方的建塘，人间最殊胜的地方。
　　这本书出版后，立刻引起了外界对西藏的关注。

　　就这样，他们来了，从四面八方，欧洲和美国，顶着风霜和思乡之苦，冒着丧生在异域的危险，带着一颗虔诚的心，跋山涉水，千里迢迢而来，只为觐见那朵最圣洁的莲花。
　　“墨脱”为藏语，意为莲花盛开的地方。大藏经《甘珠尔》中称墨脱为：“佛之净土白玛岗，殊胜之中最殊胜。”
　　黄昏中，落日的余辉斜照过来，在落日尽头的尽头，静静地盛开了一朵莲花。世界上最圣洁的一朵莲花，墨脱。
　　墨脱四周环山，有湖，山，瀑布，遥遥望去，仿佛红莲绽放，一派祥瑞。
　　这是一个神秘的的地方，是中国唯一一个不全面通公路的地方。
　　入墨脱，必须穿峡谷，过森林，翻雪山，趟沼泽，九死一生，才能见到青藏高原最美丽的莲花。这当中，有海拔4000多米的茫茫雪山，有喜马拉雅山的绝地峡谷，有莽莽的热带雨林，有生命禁区的阿里无人区，一路上能经历春夏秋冬四季的变化。
　　是的，要去墨脱觐见，先要九死一生，才能看到那红莲盛开，百鸟齐鸣，这是一个多么美丽而又神秘的一个地方。

　　西藏是世界的第三级，墨脱是西藏的第一级。
　　就在这佛之净土白玛岗，殊胜之中最殊胜的地方，他，六世达赖喇嘛，西藏传奇活佛，情歌王子仓央嘉措出生了！
　　藏历第十一绕迥水猪年，公元1683年3月1日。
　　仓央嘉措出生。
　　他出生的那天，墨脱的天空中天降异象，升起了七个太阳，冲下了巨大的黄色光柱，佛光袅袅，紫气冲天。

　　据西藏奇书《神鬼遗教》预言，此异像为莲花生转世，尊贵无上，有万佛朝圣之势，势不可挡。
　　七日同升，黄柱照耀，多么美丽的场景，只为你一人呈现！
　　可是，现在的墨脱，却永远也没有了那个男人。
　　墨脱， 那个男人已经离开了很多年。
　　那个男人，那个高傲倔强的男人，惊艳于世的男人，白衣青衫，举重若轻，翩然离开墨脱，从此浪迹天涯。
　　他一直在路上行走，整整走了三百年。

　　在那个夜晚，仓央嘉措提着一盏忽明忽暗的灯笼，走在这小路上。
　　一阵风吹过，树林沙沙地响，远处有鸟儿低声叫着。
　　仓央嘉措缩了缩脖子，看了看远方，远方是青色的山，苍苍茫茫。再往远处看，远方的远方的远方，只是一派浓重的黑色。
　　孤独的小路。零星的细碎的小花。一盏忽明忽暗的灯笼。眼睛般温柔的月亮。远处情人的呼唤。这一切，都成了他心底永远的回忆。
　　他一辈子都在思念着家乡，思念着这条小路，然而终此一生他却再也没有机会回去。故乡那条小路，注定了只合在梦中回忆吧。这是一条回家的路，曲曲折折，辗转到家。

　　好多年以后，这样一个场景还一直在他的心中浮动着。
　　后来，他写了这样一首诗歌，纪念这段感情：
　　“在那东方山顶，
　　升起皎洁月亮。
　　年轻姑娘面容，

　　渐渐浮现心上。”
　　无独有偶，三百年以后，也有一个寂寞的歌手，体会到了这一种深切的孤独。
　　这个传奇的歌手，一把吉他，一身牛仔装，给歌坛带来了多少传奇。
　　这个传奇歌手叫做约翰 丹佛，他在《乡村小路，带我回家》中唱道：
　　“take me home，country road john denver

　　almost heaven，west virginia blue ridge mountains，shenandoah river
　　life is old there，older than the trees
　　younger than the mountains
　　growing like a breeze。”
　　他深深记着自己的故乡，记着那一条小路，那一条碎花的残破的路。弯弯曲曲，却牵动了多少天涯游子。

　　可是，那条弯弯曲曲的小路，仓央嘉措却再没有机会走一次。
　　仓央嘉措累了。
　　在路上，他已跋涉太久太久，他真的太累了。回看，那条曲曲折折的路，那么远，远到终其一生都再也回不去了。
　　于是，他静静躺下，朝向莲花的方向。
　　死亡就像黑夜，静谧而安详，在黑夜的尽头，是极遥远的旷野，雾气满开，河水苍茫，在那清晨薄暮中，仿佛有几声长长的狼嚎，如诉如泣，分外悲凉。

　　夜色中，仓央嘉措终于沉沉睡去。
　　乡村小路，请带我回家。

日期：2010-08-09　13:44:55

　　二 免教生死作相思
　　第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。
　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。
　　第六最好不相对，如此便可不相会。
　　第七最好不相误，如此便可不相负。
　　第八最好不相许，如此便可不相续。
　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。
　　但曾相见便相知，相见何如不见时。
　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。
　　读这等纯美的情诗，应选一个雨夜，沏一壶清茶，青烟袅袅，听那淅淅沥沥的水声，有几声雁鸣，然后慢慢读过去，在那淅沥沥的雨声中，把那绝美的诗歌慢慢渲染开来。
　　或者，在一个落雪的寒冬，地上落了蓬蓬勃勃一层雪，煮一坛好酒，边饮边唱，在那悠哉游哉中一路读去，也感慨，也唏嘘，也即兴弹奏一曲东风破，在那醉眼迷离中，看那月下飞雪，点点哀愁，听那九天之上，是谁又吟唱起忧伤的歌谣？
　　就这样一首首古老的诗歌赏读过来，再回首，已是百年。

　　“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”
　　一相见，就要相恋，一相知，便要相思。
　　让我如何遇见你，在我最美丽的时候？
　　是在街头、在巷口、在码头、在路边、在那个铺了青石板的小巷，天上飘了些朦胧的细雨，地下吹了些微风，空气中弥漫了一股若有若无的青草气。
　　这时候，像一阵清风，她就来了。
　　她就来了，一袭纯白色的棉布长裙，长发飘零，撑着一把油布伞，落寞而高傲地从你身前走过。

　　此时的你，还在路上漂泊。