日期：2010-3-13 23:22:00

　　●●1.管理天下的圣经 指导人生的天书
　　---《人生读一通鉴足矣》的序言
　　　《资治通鉴》书历代兴衰之道，寻个人得失之源，现事件之磅礴，穷人性之至理，千古文章，万般风采，丝毫不曾过誉！
　　读之得一结论曰：一部人类社会的历史，就是人类欲望的实现史，若能蹈人性之幽径，则无往而不胜。
　　绝品好书，珍之惜之，一读二读...再读之。即使于现今社会，仍是最伟大的人生教科书，盖人性不变使然。

　　清朝大臣王鸣盛认为：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。此话深得我心，然我以更极端的话来说就是：人生读一通鉴足矣。非此语，不足以表达《通鉴》在我心中的地位。
　　人生读一《通鉴》足矣！其如巍巍昆仑，舍我其谁。
　　●●2.序言二：一部巨人的密码书
　　读完《通鉴》已经过去十二年了，到今天我还清楚地记得当时通宵达旦阅读的情景，一度废寝忘食，直到眼睛都几乎不能睁开，以为自己要失明了，可依然不能放下。
　　十多年来，又不断在我心中蒸腾发酵，不断驱使我把心得写出来，在写的过程当中又不断有新的发现新的理论感悟出来，并证明于实践，使自己欣喜莫名。
　　《资治通鉴》是一部非同寻常的书，就这部书带给我的无与伦比的影响而言，使我一直以为我不会再读到更好的书了。

　　这是一部魅力无穷的书。冷夏版《金庸传--文坛侠圣》中，金庸提到对他一辈子最具影响的书就是《资治通鉴》，这也是驱使我看此书的主因。我相信没有《资治通鉴》，就不会有今日的金庸。撇开此书对他武侠小说人物性格命运创作的渗透，来看看对他社评的影响，是极其明显甚至更为显著。可能有些朋友不知道金庸社评的水平，他的社评的水准其实丝毫不亚于他的武侠，料巨变于未然，影响力直达英美国家的首脑。然而，你读过了《通鉴》，你很可能会找到金庸的密码。

　　另外，我也相信这部书对老毛的影响，可能也是老毛的密码书，从国家兴亡到用兵成败的规律，其实都在里面了，就军事方面，我觉得《资治通鉴》同时又是一部比《孙子兵法》更出色全面的军事教科书，看完这部书再去看《毛选》、《老子》以及如《徐向前回忆录》等，可以更加彻底地明白其中的规律了，特别对看现在资本主义的政治经济理论，有莫大透彻的领会，所谓的先进，原则上不过是更加客观地承认人性的规律，符合人性的欲望罢了。所以对于现在社会的理解，一样是帮助巨大，盖人性不变使然。提及人性，我还是要补充一句，我认为老毛在这一点上可能没有看透，或者处境使他忘了这点。当然，西方人是看透了的。

　　虽然不是每个读了本书的人都会有巨人那样的收获，但是，只要你有求知之心，总有或多或少的获得，如果你足够自信自己的悟性，一定会收获更多。
　　对于本帖的名称，是我最伤脑筋的事，改来改去，还是觉得这个更能表达我对此书的感觉，并更具个人风格一点。

日期：2010-03-14　08:08:02

　　●●3.读史感悟之一：正确认识人性，是人类社会的首要课题
　　物有物理，人有人性。
　　正确认识物理，是物质世界对于人类的首要课题。
　　只有掌握了物质的属性，认识了其变化的道理，我们人类才能对其进行改造利用，使之极大地造福于我们，从而帮助人类去达成生存的目的---享受幸福。
　　反之，不能认识物理，则一切创造发明无从谈起，对人类而言，物质世界失去其存在的意义。
　　同理，正确认识人性，也是人类社会的首要课题。

　　只有正确认识了人的特性，按人性的规律办事，才能使人类走向幸福繁荣，一切违背人性的做法，都是对人类自身的伤害。
　　正确认识人性的意义，大到关乎人类命运的国家最基本制度优劣的评判和某种程度上影响选择（选择主要是由另一种力量---特定时势下的利益竞争决定），而国家的基本制度决定着国内最多数人们的命运，总的来说关系到整个人类的命运，事关重大，并在一定程度上影响着国人的行为选择和社会发展方向；小到关乎我们日常的管理和待人接物，对周围的人的影响，其实根本不是小事，因为各个角落的事情全部加起来就是整个人类的事情，生活当中不少人不懂得他人人性的需要，过度自私和心胸狭窄，给周围的人带来伤害，是非常可鄙无耻的，其实就是犯罪。

　　正确的认识，是正确的行为的保证，我们只有正确认识了人性，才能正确地解决人类的问题，这是人类的首要课题。

日期：2010-03-14　09:00:26

　　●●4.读通鉴感悟之二：一切都是为了欲
　　--人类社会的历史，本质上是人类欲望的实现史
　　人类最大的特性就是：带有高级意识的欲望驱动。
　　从生理上来讲，人类和高等的动物大同小异，不能说有大的特性；从欲望来讲，很多动物也是欲望驱动，饥饿了会有食欲，动情了会有性欲。。。差别在哪里呢？就是人类的欲望除了低级的层次，还有高级的层次---具备高级的意识。
　　这就是人类的优势，或者说神奇的地方，为什么叫做灵长类？灵，指的是有神奇的意识；长，就是万物我为首之意。
　　我们来到这个世界，是赤条条的什么也没有带来，除了一个无底洞---欲望，我们不但要吃要喝要玩要乐要培育后代，还要。。。为了实现这些欲望我们不得不去争去斗去努力。。。包括去发泄，这就是人类社会一切行为的源动力，转化成行动就是人类社会的内容。

　　总之，这欲望当中，趋利的欲望占据了绝对的统治地位。
　　本来我想写：一切都是为了利。的确，基本上人类的历史就是人类的逐利史，但是，也有个别行为却并非为利，只是为了满足和实现自己的欲望，而并不考虑利弊后果，所以，严格全面地讲，“一切都是为了欲”才是最准确的表达。
　　没错，一切都是为了欲，我们看到的一切历史现象都是欲望的体现，而这欲望当中，逐利的私欲又占据绝对的统治地位，而在无穷的私欲面前，好东西永远是稀缺的，要想随心所欲占有世上的好东西，只有一条路：拥有特权。所以，为什么一切的阴谋黑暗杀戮占据了历史的主页，只是因为特权是这世上最稀缺最有用的资源，它可以做到对世上最聪明最能干的人类的奴役，直到民主社会的出现，为少数人服务的特权转移到了多数人手里，变成为多数人服务的特权，等于普权，权力被稀释，根据财富向权力转移的原则，财富也由少数人向多数人转移，就是财富集中度也被稀释，没有了穷奢极欲的皇帝和贵族，多了安居乐业的人们，特别是当他们的努力成果在不被剥夺的法律保证下，由于趋利欲望的驱动，更加激发了他们创造财富改善生活的热情，到处的创造力被激发，从而使得整个社会蓬勃繁荣起来。

　　人类社会的历史，其实就是人类欲望的体现史。
　　人类欲望的规律，象河水追逐落差---趋利。
　　人类欲望的方向，是热衷创造还是毁灭，就像河床决定河水的流向，是由社会的权力结构决定的。
　　欲望是人类第一生产力的源泉，也是第一破坏力的源泉，而权力制度决定了利益的分配，从而决定了人们的行为，控制着欲望的流向，是欲望变成第一生产力或破坏力的决定因素！
　　所以，真正的第一生产力是好的权力制度，真正的第一破坏力是坏的权力制度。
　　实质上，权力为王！权力至上！

　　而一切源于欲望---趋利的欲望！

日期：2010-03-14　09:32:44

　　●●5.读通鉴感悟之三：人性两层次论--自认为迄今最完善的人性论
　　读《资治通鉴》最大的收获是什么？我觉得就是明白了人性的规律，用两个字来讲就是：私欲！可以说，自私的欲望主导了整个人类社会的历史。
　　这是本人近十年前创立的人性两层次论，从2001年1月1日凌晨三点写到早晨七点，一气呵成，灵感如泉涌，仿佛一扇接着一扇地推开了天窗，到今天读来，还是觉得是迄今最完善的人性论，校正了荀子的性恶说，枪毙了孟子的性善说，倒不是说本人要自比先贤，实在是时势不同的缘故。
　　要说人性最大的规律就是有欲望,受欲望驱动，并且欲壑自私并无穷.任何人类的行为,动机都是出于人类的欲望,人类的欲望基本不外乎美国人马斯洛的五大范围,虽说有层次,倒也不是绝对的,往往交织在一起,总的来说,生理的欲望比较有限,属低层次,而心理的欲望却是无穷,属高层次.我研究了人类几千年的历史,发现可以用一句话来概括:人类社会的历史就是人类欲望的体现史（也可以说人类为实现欲望的争斗史）.一切人类行为,都是人类为实现其欲望不得不在现实环境作出的努力.付出.牺牲与选择。。。。。。可以这么说,人类欲望是社会发展的原动力,也是一切犯罪的原动力.社会为什么会发展,即使遭遇挫折也将发展,是因为人类想过得好,不断努力争斗的结果,积小成为大成,在一定形势下，终于实现了今天的文明.所有的现象,都是人类的欲望在特定环境下的产物.

　　我国自古以来就有性善与性恶的争论,其实这种说法来解释人性是不妥当的,因为性恶的结果总的来说是维持促进了人类的生存与发展,所以应当讲人性的自私与不自私才对.那么人性到底是自私还是不自私的呢?我认为人性有二个层次:第一是低级的层次,为“基础人性”或“原始人性”,同任何事物都有正反面一样,原始人性中同时包含自私不自私的两种元素.第二个是高级的层次,为有了意识之后(区别于原始状态)的“欲望人性”,因为每个人来到人间都是一无所有,他会产生各种各样的心理生理需求,就是有欲望,并且欲望有几个特点:自私性.无穷性及重力现象(即:惰性).欲望的自私性,是好理解的,但自私性有两方面的作用:A.促使人类的理性行为,是进步的动力.正因为自私是为了趋利,而人与人之间因能力上的接近，总体上是相互制约的,迫使人选择善良的理性的行为,譬如选择劳动,而不是抢劫,只有这样才能使人类生存与发展.B.促使人类的不良行为,是犯罪的动力.但因为个人的行为受到人类总体利益的制约,所以不良行为注定是要损害人类总体的利益,从而被绝大多数人痛恨的.所以从宏观上来说,人类的正义必定要战胜邪恶.欲望的无穷性也是好理解的,欲壑无穷,以心理的欲望为主,所以高薪不能养廉.欲望的重力现象(惰性)指的是欲望中有一种象地球引力作用下一样的东西,乐意顺流而下,例如不劳而获,安逸享乐;而不愿逆水行舟,如努力与付出往往是被迫的,好比往高处送水是需要外力作为推动的.

　　欲望的两个层次中显然是低级的层次为隐性的,高级的层次为显性的,所以高级的层次占了主导地位,但不是说隐性的层次就没有了表现,只是表现弱而已(两层次说估计为本人首创,特注明本人产权),就像遗传中显性基因与隐性基因,所以人性总的来说是自私的.人性自私而非本善(用"善"本身就不当),但是人性总的来说向善(不同于本善).无私的行为来自于几种原因:首先是现实压力下理性选择的结果,向善是不以个人意志为转移的必然的人类总体愿望;其次是从人成长过程（如亲情）和教育中（因为第一条的推动）接受的善的信息对价值观念的影响。第三是满足自身的心理欲望：如遵从信仰；体现价值；自身被尊重的欲望。最后才是人性中善的体现。孟子的性善说是荒谬的，可以从古代每个极端专制的王朝在无度欲望的放纵下最终必然会走向腐败灭亡，及以人性自私为基石的西方经济理论和权力制衡的政制带来的革命性的繁荣可以说明，人性若善还需要权力制衡吗？还需要私营企业吗？为什么美国前总统老布什说：人类最伟大的发现不是某个科学发明，某本巨著问世，而是把统治阶级关进了笼子。真理啊！！！我国古代数千年的历史早已证明不把统治阶级关入笼子的后果！人性若善，还需要这样做吗，还需要法律吗？！荀子的性恶说总体上是对的，只是忽视了相对隐性表现的基础人性，给性善论留出了苟延残喘的生存空间，突出了欲望人性，没有说完整！人性本私因趋利而向善的总体愿望（包括统治阶级的出于便于统治目的的主流宣传）又为性善说提供了肥沃的土壤，得以长期占据主导地位。这可以由几千年的历史来证明，大至国家的现象，如任人唯亲.世袭制.剥削现象，小至个人对名利的追逐，经济学上"无形的手"说白了就是人性的欲望推动下的对利的追逐。”


日期：2010-03-19　18:47:07

　　●●6.读通鉴感悟之四：论腐败---解开千古腐败之规律
　　明白了人性本私的特点，就可以解释这个社会的各种现象了，就像庖丁脑里有了谱，就可以轻松解牛了。
　　一、腐败产生的条件
　　主要有两个原因：A.内因---人性的私欲；B.外因---特权。两者需同时具备。
　　私欲是每一个人都有的，除了死人和疯子，所以每个具备正常思维能力的人心中，都存在着一颗腐败的种子，但这颗东西具不具备发芽成长壮大的能力，就看有没有特权---不受制约的权力，只要有特权，它就具备这个能力，腐败所能到达的高度和特权不受制约的程度成正比，绝对的权力导致绝对的腐败，相应程度的专制导致相应程度的腐败。

　　这是由人性的特点决定的---主要包括欲望的自私自利性、无穷性和惰性等。
　　人的自私自利性会使人产生权力服务于己的欲望---即腐败的动力。
　　欲望的无穷性会导致腐败没有尽头---是个无底洞，所以，只有权力跟不上欲望的膨胀，没有欲望跟不上权力的，这就是腐败程度和特权不受制约程度相应的原因所在，至于说高薪养廉，简章是一个笑话，是特权者捞钱的借口。
　　惰性很容易使人屈服于腐败的诱惑，而抛弃道德和良知的制约，特别是当整个社会都腐败的时候，更是心安理得，而当腐败者成为这个社会的利益阶层时，出于趋利的欲望，世人便会纷纷攀附权力扑向腐败，而无所羞耻，造成社会风气的败坏，所以要靠道德和自律来反腐，等于穿着裤子放屁。
　　二、特权专制下，腐败是如何蔓延的

　　很简单，利益效应！
　　影响腐败表现的因素有好多，最根本和决定性的就是特权程度；其次是国际竞争的压力；其他的因素不具备决定性，比如社会风气，个人喜好，教育。。。因为在利益面前，绝大多数人都是脆弱的，都会屈服于惰性。
　　当最初的腐败者没有成为社会的牺牲品，而是得利者的时候，趋利的欲望必然使越来越多的人加入到腐败的行列当中；而打击不力在使越来越多特权者腐败的同时，也使得他们的胃口越来越大，腐败程度越来越大。。。。。。这是一个逐利的恶性循环，到一定时候就会呈现爆发性普遍性。
　　根源在于掌权者打击不力，甚至纵容腐败、带头腐败的结果，所谓上梁不正下梁歪，这是上梁的问题。
　　社会风气是怎么形成的？社会风气是人们的行为造成的，人们的行为是利益驱动的，利益分配又是由权力决定的，权力是政府掌握的，所以社会风气根本上是由政府造成的。
　　像教育和个人喜好等，对绝大多数人来讲，最后都不如利益的威力大。

　　倒是国际竞争，对统治者会造成一定的压力，迫使他们反腐，不然，就是弱国无外交，落后就要挨打。
　　三、腐败是怎么毁灭一个国家的
　　详细解释我将在《中国最大的问题》中讲。
　　现在简单地打个比方吧，国家治理就像农民种庄稼，该播种的时候播种，该除草的时候除草，该施肥的时候施肥。。。该怎么着就怎么着，而腐败就是破坏这一切自然正确的规律。
　　想必我们大家都应该知道这种破坏的后果，就是歉收，就是贫困，就是落后，就是。。。人民的不幸！

　　四、如何消灭腐败
　　要消灭腐败理论上只有两条路：一、消灭人性，去除私欲。二、消灭特权。
　　人性是天生的，自私是人的本色，消灭人性就必须消灭人体本身，所以消灭人性是不可能的。那么，压制人性呢？在特权的制度里，压制没有权力者的人性是可能的，但是压制特权者自身好比贼喊捉贼，根本就是不可能的，更好比揪住自己的头发抓离地面。
　　所以消灭腐败只有华山一条路：消灭特权！
　　当然，这世上没有完美的事情，完全消灭是不可能的，但是总体上消灭，让国家走上可持续发展的道路是可能的，很多西方国家就做到了这一点。
　　至于为什么西方人可以做到，其原因我将在《现代文明缘何起源于欧洲》的文章中分析。

日期：2010-03-19　20:46:55

　　●●7.读通鉴感悟之五：解开中国封建社会改朝换代的必然规律　　----腐败是怎么毁灭朝代的
　　明白了人性的特点---欲望的自私自利性、无穷性、惰性，和特权的厉害，我们解开了腐败的规律，现在，我们可以进一步解开中国封建社会改朝换代的必然规律了。　　可以说，朝代会不会必然走向灭亡，是由权力制度决定的。
　　严格地讲，是由权力制度和人性的欲望共同决定的，但是，人性的欲望是个恒量，基本不变的，所以说，权力制度决定一个朝代会不会必然灭亡。
　　为什么这么说呢？这是人性自私逐利的必然结果。
　　一个完整朝代的兴衰过程往往是这样的：建国初革新除弊，蓬勃兴旺，这时腐败很少，官民和谐；然后走向繁荣，腐败和社会矛盾也快速滋长；再接着，繁荣发展逐渐被腐败破坏，社会矛盾尖锐起来；最后腐败横行，民不聊生，矛盾爆发，社会暴动，形成新的朝代，开始新的循环。短命的朝代往往是更快地陷入腐败而短命，规律也在其中。

　　最关键的是腐败，必然走向和极权相对应的极端的腐败！
　　1.为什么会有腐败？我们在前文分析过，腐败是人性的私欲+特权的必然迟早的结果。
　　2.早期为什么腐败会控制得比较好？因为：一、朝代刚刚建立，刚获得特权者还没有足够的时间形成腐败的社会风气；二、开国皇帝目睹前朝的崩溃，往往对腐败打击比较有力，政治比较清明；三、刚获得特权者往往从艰难困苦中过来，对腐败的诱惑还能抗拒。。。
　　3.为什么后来腐败会主导政府，而且打击不了呢？因为：一、人性的私欲如洪水猛兽，随着时间的推移，在特权专制的社会里必然会迟早走向腐败。二、在家天下的极权制度下，皇帝很容易受到亲信的蒙蔽，导致腐败发展到不可收拾的地步。三、皇帝自己也摆脱不了腐败的诱惑，这是人性的弱点---惰性，绝大多数人无法克服，皇帝也一样。四、长居深宫，继承而得王位者自己的素质往往不高，何况还要面对腐败的诱惑和亲信的蒙蔽，还有形势发展到不可收拾的时候，神仙也没辙。

　　人性欲望的规律和极权专制的权力制度决定了腐败一定会走向和极权相对应的程度---极端腐败。
　　那么，极权制下的腐败又是怎么毁灭一个朝代的呢？
　　1.极端破坏生产力。
　　欲壑无穷，导致特权阶级的欲壑永远填不满，老百姓生产出来的东西自己得不到，得到的东西又极容易被剥削掠夺走，生产的积极性和能力不断下降，陷入贫寒困苦、水深火热当中，造成整个社会陷于贫困落后，反过来社会贫困落后又更刺激了不断壮大的寄生虫--特权阶级的恶性掠夺，恶性循环走到极端的结果就是：导致生产的积极性极端消失，生产能力极端衰退，没有权力的广大劳动者纷纷破产，面临死亡。这过程当中还有战争对人力财力物力的加速破坏。

　　2.极端加重社会负担。
　　攀附权力的人越来越多，越来越多，胃口越来越大，最后对社会造成极端的负担。
　　。。。。。。
　　最后老百姓面临的生活就是：真正的生不如死！
　　出于趋利的欲望，利益权衡的唯一结果就是：造反！
　　持续不断的最大的群体---百姓造反，最后必然会推翻旧的统治，建立新的政权。新的统治者出于私欲，又必然会建立自己的极权统治，开始新的改朝换代的循环。

　　这就是极端的权力必然导致极端的腐败的规律，因为特定权力制度下，人的私欲的必然，也是改朝换代的必然性所在。
　　所以，国家会不会必然走向灭亡，其实是由权力制度决定的，有什么样的权力制度，必然会有什么样的命运结局。因为在没有足够国际竞争的压力下，极端的权力必然导致极端的腐败，相应的权力失衡，必然导致相应程度的腐败。在有足够国际竞争的压力下，则统治者的贪欲，会相应被迫收敛，腐败程度会相应减轻。

日期：2010-03-20　12:03:32

　　●●8.<读通鉴感悟>之六:权力决定财富分配，财富必然向权力转移
　　---同时解开民主社会发达的奥秘&专制社会崩溃的奥秘&改革的前途
　　权力决定财富的分配：权力制定规则，安排社会资源，决定了利益流向哪里。那么，由权力决定的利益会流向哪里呢？我们已经明白了人性是自私的，可想而知，利益最终必然流向掌握权力的人手里，流向别的地方往往是暂时的、非主流的。
　　所以说，财富必然迟早向权力转移。
　　所以说，权力的归属决定了财富的归属。
　　所以说，划分公有与私有的标准绝对不是财富或生产资料的归属，而是权力的归属。

　　这就是民主社会发达的奥秘，同时也是专制社会崩溃的奥秘。
　　为什么这么说呢？民主社会当中，权力属于广大民众，那么，政策法规就会有利于广大民众，社会财富同样会向民众转移，广大民众富裕了，整个国家也就富裕了，广大民众权利得到维护和保证，整个社会也就和谐了，这是很自然的事情。其中的关键就是因为人们都是自私自利的，权力在大家手里，自然好处也迟早会到达大家手里。多简单朴素的道理啊。

　　那么专制社会呢？专制社会里由于权力集中在少数人手里，制定的规则必定有利于这些人，财富必然迟早向这些人转移，造成少数人穷奢极欲，不劳而获，大多数人劳而无获。这样一来，广大人民的劳动积极性就会受到压抑，创造力生产力更是没有条件壮大，人才浪费，物资浪费，破坏力增大。。。。。。整个社会就会陷于贫穷落后之中。

　　那么，改革的前途在哪里呢？其实就隐藏在其权力制度当中，如果是专制社会，改革的结果就是少数人越来越富，多数人越来越穷。如果是民主社会，则向着民众越来越富的方向发展。其原因就是人性的自私，必然导致财富最终向权力转移。
　　所以，权力至上！

日期：2010-03-20　12:14:13

　　●●9.读通鉴感悟之八：
　　★河床理论：为什么权力为王★
　　很多道理只要想通了，绕来绕去都是互相支持融汇贯通的。
　　大家知道水的流向是由什么决定的呢？水流的方向是哪里吗？很简单水流是由落差决定的，流的方向是低处。由于具有在地球上无法消除的重力的本性，水总是沿着落差向着低处流动，只要有落差，水自然会流过去，无远不止，无孔不入，直到落差消失，低处消失，所以说人类决定水流的最佳途径就是改变落差，控制流向的最好办法就是制造低处。想想看，如果，不改变落差而刻意人为把水搬过去，那么，这个水照样得流回来，直到落差消失。所以，这种人为违背事物规律的做法是浪费人力财力物力而且徒劳无功的，不去改变落差而去搬水的行为是舍本求末的愚蠢行为，再说，人为再怎么搬水去匀平，也比不上自然的流动来得完美。