日期：2010-9-6 20:37:00

　　2010年上半年，欧洲出现债务危机，在大家嘲笑“笨猪四国”的时候，很少人主要到德国在其中扮演的角色。
　　首先他们“及时”出手，遏制了欧元的持续下跌的趋势，然后，逐一帮助四国解决现实问题。
　　但是，在危机基本上过去之后，希腊政府的财政支持将必须经德国政府同意。就是说，以后从经济地位上而言，希腊已经从国家的地位变成了德国的一个州，而其他三个国家对德国的依赖性将更强更紧密。
　　事实上，这次危机对德国来说是个绝佳的契机，而欧元的涨跌只不过是一种手段。在不知不觉中，他主导的欧盟实体完成了更有效的整合。
　　很多人往往是用最聪明的办法做了最蠢的事情；

　　而德意志人却总是用最笨的办法做最聪明的事情……
　　从泛日耳曼民族中的几个零散的部落，到德意志民族的诞生和崛起，他的生存主题从未改变过——统一和扩张！
　　历史有太多的偶然事件，却又常常展现出必然的轨迹和趋势。
　　在偶然和必然之间，我想用概率的思想去看待历史。本书以各个时代的人物为主线，采用非小说、非评论、非主流的语言风格来聚焦德意志民族的形成、发展和崛起，既关注小概率事件的成败，又分析较大可能性的原因，围绕这个民族两大生存主题（统一和扩张）进行深入浅出的探讨。

日期：2010-09-06　20:39:54

　　第一部 莱茵河畔的金戈铁马
　　（公元元年——公元375年）
　　一 莱茵河畔的婚约
　　晨色清冷，带着一丝寂寥，隐然暗示夏日将尽，漫长而可怕的冬季将提前到来
　　为数二十人的队伍于破晓时分轻骑启程，部落酋长策马在前，满心焦虑又兴奋难耐。这二十几个少年是从部落里各个大贵族中挑选的精英，他们将被送往罗马军营服役。其中也包裹他自己的两个儿子，Arminius和Flavus。

　　此时队伍已经到莱茵河前，刮过长桥，就是罗马的疆域了。在这里随行的长老们将要和孩子们做最后的告别。
　　这时，突然“哐当”一声，之间队伍中有一少年突然扔下手中的长剑，居然掉头往回跑。他正是酋长Segimerd的长子阿米纽斯（Arminius）。他大喊道：“我不想打仗，尤其是为罗马人打仗！”
　　倔强的阿米纽斯让父亲非常难看，胆小懦弱是日耳曼人最可耻的事情。
　　“阿米，你想干什么？！” 父亲大喝一声，抽出腰间的宝剑。
　　阿米纽斯昂头看着父亲大声回答：“我们的部落叫舍鲁斯克部落(der cherusker)不叫罗马！我们血管里流的日耳曼人的血，不是罗马人的血！我们为什们要为罗马人打仗？！”

　　“混蛋！你在为自己的胆小找借口！”父亲注意到其他的少年脸上也露出些许质疑，他立刻举起宝剑，“我不承认有你这样胆小的儿子，更不承认有你这样的族人！”他又用刚毅的目光扫视其他少年，“我要用你的鲜血来为我们真正的勇士壮行！”
　　少年勇士们都瞪大了眼睛，因为她们知道部落酋长绝不是吓唬人，他们不止一次见过部落里的女人会因为自己的丈夫临阵脱逃而羞愧自杀。
　　“不要！”这时突然一声尖叫打破了令人窒息的空寂，之间一个少女从树丛里冲出来，她用尽全身力气抱住酋长的手腕，“酋长大人，阿米不是胆小鬼”。
　　“图斯奈尔（Thusnelda）？”掌管族人祭祀的塞克斯特（Segest）惊讶的看着自己女儿。
　　但其他少年人却不感到奇怪，他们从小在一起长大，当然知道阿米和图斯奈特是一对秘密恋人。他们中有些人还往树丛里张望，也许他们自己的恋人也躲在那里呢！实行一夫一妻制的日耳曼部落对少女的管教非常严格，但并不能阻挡他们悄悄跟在队伍后面，为自己的恋人送行。

　　祭祀塞克斯特瞪了一眼自己的女儿，然后，看了看大家，他不得不出来说两句了，“孩子们，你们对我们的部落非常重要，你的在罗马军团中的勇敢表现，让会让罗马人更加信任和保护我们的部落！”
　　“保护！哼，我看是奴役！每年，我们都会有族人饿死，但却从未停止过对罗马的进贡！从未停止过向那里一匹又一匹的输送供他们奴役的劳力和战士！我们为什么不勇敢的反抗罗马人？！我们为什么不能为保卫自己的家园而战？！”阿敏纽斯立刻争辩。
　　“你真不懂事！”塞克斯特瞪了他一眼，他从来就没看好过这小子，更不同意吧自己的女儿嫁给他。他又横了一眼酋长，意思是，你看着办吧！
　　当时的日耳曼人被罗马人称为“野蛮人”，“土人”，他们好战成性，重来不认为杀人有什么罪过，包裹杀自己的儿子，相反如果因为胆小而活着，那件事奇耻大辱！如果一个人多次从战场上逃离，他比较被绞死在部落的神坛上。
　　伶俐的图斯奈尔立刻抢在酋长动手之前说到，“等一下！”
　　她从地上捡起那把被阿米纽斯扔掉的长剑，双手捧到他面前，“去吧，在罗马军团你将学到最好的战斗技能，你将成为日耳曼人的英雄！”

　　我不在乎是不是英雄，我只在乎是不是你的爱人和丈夫！
　　阿米纽斯接过宝剑，看着图斯奈尔那美丽的眼睛问，“我成为英雄，就能娶你吗？”
　　但他没有听到图斯奈尔的回答，只是从对方的眼神中看到了悲凉、无奈和眷顾。
　　他刚想接着再问，但却听到了另一个斩钉截铁的声音。
　　“不能！”塞克斯特用蔑视的眼神看了一眼阿米纽斯，轻描淡写的说到，“你休想娶我的女儿，我一定要把图斯奈尔嫁给高贵的罗马人！我已经托人去罗马谈亲了！”

　　塞克斯特的声音不大，但却想雷电一样轰击着他的头顶。
　　这时，图斯奈特突然转过身，对父亲愤愤的喊道，“不是嫁，还卖！你是要不我卖给罗马人！”
　　这话让周围的人一阵小声的议论，那些少年勇士们也个个用质疑的目光看着他们部落里的祭祀大人。他们知道日耳曼人和罗马人的长相有很大区别，日耳曼少女都有迷人的金色卷发和碧蓝的眼睛，罗马人把他们称为野蛮人，但却喜欢把这些漂亮的女人买来在私宅中玩弄淫乐。
　　赛克斯特脸刷的就变青了，他恼羞成怒，在女儿脸上“啪！”的狠狠的打了一耳光！
　　图斯奈特捂着脸大声哭泣着想远处跑去。
　　阿米纽斯呆呆的站在那里，他一手握着剑柄一手握着剑刃，鲜血从手缝里流出，沿着剑刃“嗒嗒”的往下滴。

　　“塞克斯特祭祀大人！”阿米纽斯突然上前，双手把宝剑献上，“这是我们家传的宝剑，上面还有我的鲜血，请你收下，我现在想你正是求婚！”
　　当然的日耳曼人还不会冶炼技术，铁对他们来说是非常稀少和昂贵的，很多战士的武器都是木质的标枪长矛。一个日耳曼人迎娶新娘最好的礼物就是铁质的兵器。
　　众人的不光都齐刷刷的看着塞克斯特，酋长这时也不阻拦儿子了，因为他也经历过儿子现在这个年龄，他理解儿子的感受，但他觉祭祀今天当着这么多孩子们的面说的话有些过分了！
　　显然，这是塞克斯特不能接受的。他把脸扭向一边，全当没听到阿米纽斯的话。
　　这时，阿米纽斯的弟弟聪明灵巧的弗拉乌斯（Flavus）到跟前，笑眯眯的对斯克斯特说到，“塞克斯特叔叔，我听说，在军团如果表现杰出，可以被授予罗马公民权。呵呵，塞克斯特叔叔，你看这样好不好，我哥哥是能干的人，如果，我哥哥得到了罗马公民权，你在重新考虑这门亲事好吗？”
　　弗拉乌斯的话总算是给塞克斯特了一个台阶，塞克斯特看看酋长，酋长点了点头。

　　塞克斯特又看了一眼阿米纽斯手中的宝剑，撇了撇嘴，“这么好的宝剑，还是用在战场上吧，希望别用你的愚蠢玷污了这把剑！”
　　这种蒙两可的话在阿米纽斯看来是一种默认，他立刻收起宝剑，翻身上方，像莱茵河对面飞马扬鞭而去。小伙子们似乎和阿米纽斯有同样的感受，纷纷跳上马背，马蹄在众人身后溅起一片白色雪花。

日期：2010-09-08　01:07:36

　　二 偶像的幻灭
　　阿米纽斯更罗马没有任何好感，他不愿意离开自己的落伍为罗马人卖命，天生的倔强和自傲让他更不屑于争当罗马公民！
　　而然，处在一个血气方刚的年龄，阿米纽斯为了他心爱的女人，什么时候都愿意做，什么险都敢冒。
　　到罗马军营后，阿米纽斯被要求做的一件事就是，脱掉自己的衣服，扔掉自己剑，换上罗马士兵统一的服装和武器。
　　他毫不犹豫的把兽皮衣服卖给罗马人，把家传的宝剑藏只有自己知道的地方，除了图斯奈尔，他暂且把过去的一切抛在脑后，他要开始全新的生活和训练。

　　他从小到达都是接受的日耳曼式的教育，部落里长辈们会让他和其他孩子们最大可能性的目睹杀人的经过，在抢劫的时候，在和其他部落交战的时候，甚至在部落内部的赌桌和酒杯间，随时都有杀人和被杀的可能。
　　在他从小就养成的逻辑是这样的：如果一个男人想要什么，一定要用流血的方式得到，不然就是可耻的！所以，因抢劫而流血是光荣的，因劳动而流汗是可耻的。
　　日耳曼原始部落里的男人各个都像猛兽一样，毫不畏惧死亡和流血。他们只害怕一件事情，那就死思考。
　　思考之所以可怕，是因为那给他会带来抑郁，理智总是伴随着烦恼，所以，日耳曼部落的男人们都非常浮躁，除了打打杀杀他们最喜欢的活动就是赌博和酗酒，豪饮可以增加他性情，赌博会让他进一步抛开烦恼。
　　而阿米纽斯不喜欢饮酒和赌博，他喜欢思考。

　　但是，这些来到罗马军营里的“野兽们”很快就遇到了锁链——罗曼军团的纪律。
　　阿米纽斯第一听到这个词，他根本不知道纪律是懂什么东西。在他看来，族人受到任何约束只是一种本能的反应，都是本性使然。比如在战场上，他们听头领的命令，那是因为，他们认为头领是心目中的英雄，跟随英雄赴汤蹈火在所不辞！又比如，如果在赌桌上输了，就必须听从命运的安排，让对方拿走一切财物，即使他是个比你矮半头的病秧子。

　　开始，阿米纽斯根本不屑于罗马军团的纪律，他认为战士都为自己心目中的英雄效忠是最重要的。阿米心中也有自己的英雄，不过，他已经死了，他叫维斯都斯（Ariovistus）。他很小的时候，就听父亲讲过维斯都斯的故事，说他是曾经打败过凯撒，后来只有因为凯斯欺诈和手下出现叛徒，才是失败了，可是他没有战败，一直躲在丛林中继续着神秘的战斗。

　　可是，阿米纽斯很快就从教官那里听到了这个故事的“完整版本”。
　　凯斯在阿米的印象中是个可恶又可怕的魔王，这个魔王写过一本书，叫《高卢战记》，阿米纽斯常听罗马人提到这本书，他虽然是不识字，但他相信书是比记忆更可靠的东西。
　　他听罗马人说，当年凯撒和维斯都斯交战的经过时这样的。
　　野心勃勃的凯撒为了提高自己在罗马国内的地位和实力，他争取到了“高卢总督”这个职位，本来他是想去“打捞一笔”，但到任职之后，他发现情况比预想的要糟糕很多。
　　高卢的庄园贵族都拥有自己的武装根本不鸟他，而野蛮的日耳曼人简直就是穿梭在莱茵河两岸的抢劫犯。
　　凯撒琢磨着搞定这事儿还得靠他最擅长的方式——打！
　　首先，凯撒就面临一个选择：先打高卢还是先打日耳曼？或者同时打？
　　凯撒之所以是凯撒，绝非浪得虚名，他并没有急于开战，而是详实的考察比较高卢和日耳曼的经济政治、军事，以及文化和民族性格。
　　他发现高卢内部的贵族在热衷的事情就是勾心斗角，而日耳曼部落最热衷的事情就是抢劫斗武。
　　他冷静的观察和思考着，能否把这两个特点结合起来呢？
　　也许是上天有意早就凯撒这个神话般的人物，很快给他一个千载难逢的好机会。
　　高卢贵族雇佣成批的日耳曼士兵帮他们解决内部争斗，然而着这些日耳曼人觉得自己翅膀硬了之后，就反客为。于是高卢贵族自己内部的问题非但没有解决，现在有多了个抢饭吃的人——日耳曼。

　　这下，可把高卢贵族给气坏了，他们冒着引狼入室的危险，竟然请凯撒来主持公道。
　　凯撒一听，这可是天赐良机啊！他立刻表现出义愤填膺的样子对想高卢人说：你们可算找对人了。放心吧，我一定会帮你们踏平日耳曼部落！
　　日耳曼部落当然知道罗马军团的厉害，他们也多少听说过凯撒的大名。这时，一个叫阿里奥维斯都斯（Ariovistus）的人站了出来，他带着几个部落的头头要跟凯撒谈判。
　　阿里奥斯图斯号称日耳曼国王，也不知道从哪弄来的称号，十有八九是自封的，但他说话的口气却颇有几分大人物的样子：“感谢罗马人对我的友谊，但如果这种友谊影响了我的权益，那我必须抛弃它。简单地说，如果你让我安安稳稳地行使权力，我将尽力帮助你赢得一切想赢得的战争，如果你继续留在这块属于我的土地上，我将马上认为你是我的敌人。恺撒，你自己选择吧!”

　　呵呵，没想到这帮野蛮人也会谈权益，还让我选择……本来凯撒还想抬举抬举他们，没想到一个军官突然来报，对方已经开始向罗马军团发动军事进攻了。
　　靠，什么玩意！嘴上一套背后另一套，想借谈判的名义搞突袭！
　　恺撒立即下令，撒！
　　日耳曼部落的这种做法不仅让人想到2000年后另一个德国领袖的相同做法：一边摇着橄榄枝大谈和平，背后去争分夺秒的准备二战！
　　说到这里，我必须纠正国人对德国人的一个错觉，每次回国总听到有人说德国人“保守、古板”。这绝对是错觉。严谨和理性绝不等于保守和古板，千万不要以为前者的存在而误认为后者的成立。即使在2000年前，他们用那时还不太多的成熟的智慧就懂得冒险和狡猾……
　　可惜，阿里奥斯图斯没有希特勒那么走运，他遇到的不是各自为战相互猜忌的欧洲列强，而是一个凯撒。

　　凯撒回到军营后一点都不生气，只是微微一笑，这就不能怪我无情了，真是自取灭亡。
　　两天后，恺撒应邀再次派出两名军官谈判，这次，凯撒直接把他们全部扣下，紧接着向日尔曼人发起进攻。在群龙无首的情况下，数十万日尔曼人顷刻间陷入一片混乱，死伤无数，为了逃命，许多人跳入莱茵河水被淹死。
　　双方使用同样的策略，结果去截然相反。
　　凯撒给日耳曼人好好上了一课：“先下手为强”一点不错！可是，还得记住这条策略另一个关键点。下手一定要狠，一定要到位，务必让敌方无法翻身的程度！
　　也许希特勒就吸取了祖先的教训，既然是要突袭波兰，要就要集中最大的火力在最短的时间内直接灭掉他，不然会打草惊蛇，适得其反。
　　可见，很多时候，策略并没有问题，问题是你做的不够到位！
　　惨败后的日尔曼人不敢再打高卢的主意了，看来高卢贵族请凯撒出山的目的是达到了。可是，想恺撒这种人走一步棋的时候，早就想好了第二步、第三步……
　　他根本不给日耳曼人喘息的机会，恺撒仅用十天时间在莱茵河上火速架起一座桥，把军队开过莱茵河。深入日尔曼人的腹地，荡平一切敌对势力和潜在敌对势力，而且手段极其血腥，不仅让你们不敢，而且让你的儿子孙子也不敢再来对抗罗马人。

　　还没有死光的日耳曼部落立刻乞降，而且交出人质，写下保证书之类的东西表示世代臣服于罗马。
　　凯撒觉得自己的目的达到了，才收兵回到高卢，专心对付高卢人去了。
　　这个故事的完整版本让阿米纽斯对凯撒在又恨有怕的基础上多又多了一丝莫名其妙的崇拜，英雄没有国界！他暗暗下决心要学好拉丁文，他要自己亲眼看看凯斯的《高卢战记》。
　　从此他心中偶像幻灭了，他对维斯都斯嫉妒的崇拜到嫉妒的鄙视。他继续当一个日耳曼人真正的英雄，绝不靠虚假的传说来掩饰自己的无能。

日期：2010-09-08　02:07:48

　　附稿1
　　由于在纳米纽斯那个时代没有真正意义上的德语，可以先相像那时候，在相对落后的“蛮族”中，酋长贵族等都以能说流利的拉丁语为荣。当时的拉丁语比现在的英语流行多了。所以，史料中关于日耳曼原始部落的记载并不多，也不是非常确切。所以，我们在开篇就提出用考虑的思想来研究历史。具体的说，如下2点。
　　（1）不同概率的产生。
　　关于我们不确切的事情，我们不要以为肯定某种可能性而否能，比如大家都能肯定阿米纽斯是舍鲁斯克部落(der cherusker日耳曼部落的一只)，他有一个亲生弟弟Flavus，他和弟弟以协助兵团的身份在参加了罗马军团镇压潘诺尼亚（Pannonia）省和伊利里亚（Ilyria）发生叛乱，而且因此获得了罗马公民权，以及晋升为罗马骑士阶层。

　　这前后两个事情可以说是大家肯定或者没有分歧的事件一和事件二，而在这个两个事件之间是如何变化的，这时很多历史学家感兴趣的地方。他们根据不同的方法研究和诠释这段历史。
　　比如，很多门根据古文化考察，或者在莱茵河畔那几个凯撒打败日耳曼部落联军后建立的古城中寻找蛛丝马迹。这样推算出来，还原出来的历史轨迹，真实性的概率应该最大，但注意，不是唯一，因为，很多文物还没有确认。
　　又比如，根据历史人物的前后的性格变化，和太人物的关系来推理。这种这种历史还原的真实性也占有一定的比率。
　　或者，依靠民间传说。
　　于是乎，就在叙述历史事实时，就产生了多种可能性，每种可行性都有自己的概率。原则上将，所有的可能性概率总该应该等于“1”。

　　但是，就像量子力里，多种态的可能性概率都同时存在，但真的物理事件具体发生时只可能是一种一样。如果，我们去真的叙述这段历史的时候，也就说，当这件事在你的文章中发生的时候，只能是某一个中可能性。
　　也就是说，在分析时要多种并存，在讲述时要大胆取舍。
　　（2）不同概率间的联系。
　　上面第一点，说了历史事件要按照不同的概率来划分，但是他们之间有没有联系呢？大家都知道，概率事件的发生分为相关和不相关。
　　还举上面阿米纽斯的例子。不如这样，我们按照现代人容易理解的事情来打比方。
　　比如，现在一个中国人，想弄到美国身份。

　　算了，为了不找骂，比如说一个非洲人吧，想搞到一个美国身份。显然就像是当年的阿米纽斯想搞到罗马身份一样，有不同的方法。（也可能开始他不行，被美国和国内的亲戚逼的！）
　　可通过偷渡、读书、婚姻、政治避难……
　　而这每条道路又是有很多小事间组成，就那我们普通老百姓最常见的“跨国婚姻”来说，首席百分之90以上的考虑是要学美语，然手，先以某种身份到美国，混不下去，再假结婚，后者，一步到位，先结婚，再学美语，或者学美语时真的恋爱，然手工作签证等等，或者更多。总之，在某种大事件中又可以继续划分出无数的小事件，而且每个小事件都带有自己的概率。

　　注意这是第二点的关键，也是我倡导的最新概率分析历史的精髓——而且每个历史都可以无穷的细分下去，而小事件都带有自己的概率！
　　也就是说所有历史事件都可以量化，包括有已经有定论的事情（概率是百分之百，或者接近百分之百）。那么，在我们在取舍任何一个历史事件，不管你选择哪种历史轨迹，不管选择哪种历史可能性，（注意，这里要遵循科学定律：同一时间在同一地点空间不可能同时发生两件或者两件以上的事情。）所有，你选择的历史事件组合，必然是多选一。那这个别选出来的“一”，必然也可以根据小时间概率的相关程度算出一个总的概率值来。

　　也就是说，历史问题，可以量化，可以计算，进而可以用某种数学空间来装备。我相信，当人类的科学文明未来到达某种程度的时候，完全可以把历史完全量化公式化，后推算和科学预测出未来社会发生每种可行性的概率。
　　请不用用阿西莫夫在《基地》里发明的社会历史学来跟我作对比，这不是一码事。

日期：2010-09-08　19:51:12

　　三 百夫长（上）
　　罗马军团非常注重策略，最早是从亚历山大那里学来的“希腊方阵”，加上骑兵的配合。
　　到公元前400年时，开始采用“三列队法”，按照士兵的年龄、训练程度、战斗经验，重装步兵分成三列，在战斗中轮番攻击，而且，他们还配备了高1.2米宽0.8米的大
　　盾牌。这样不仅充分发挥了每个士兵的作用，而且使整个军团具有持续不断的战斗力，加上严明的纪律和便利的指挥系统，这一切都使得罗马军团成为那个令兵器时代
　　最完善和强悍的军队！

　　到公元前100年，罗马军团又经历的马略改革，战术又超越了“方阵”和“三列队”，进而采取“棋盘式”列队。新的三列棋盘布置，第一线配置了4个联队，二、三线
　　三个联队，每个联队600人；每个联队中的连队并立着，每个连队是200人；每条线右翼是后备兵、中间是主力、左边是枪兵，一个军团的人数大约是6800人，传统的第
　　三线后备兵被取消了，武器装备也得到了统一，标枪和重剑成了制式装备，而长矛则基本从罗马军团中消失了。
　　在使用这种队形之后，罗马军团基本上就天下无敌了，后来凯撒就是依靠这样的军团成为成就了西方战神的称号。
　　但从当时和后来的一些战役来看，罗马军团始终不太重视骑兵。这根当时的实际战争条件和骑马技术有关，因为那时的骑兵没有马镫，这样骑兵就很难空出双手来使用
　　“重型”杀伤力大的武器。所以，以当时的战争科技来开，罗马兵团已经是完满的配置了。

　　当时是在公元元年前后，阿米纽斯见识的罗马军团正是这个“三列棋盘”战队模式。
　　通过跟罗马军团的比较，阿米纽斯发现，他们日耳曼民族有很多可贵的天性，比如性格勇敢而且身材高大，但却并不适合打仗，跟罗马军团相比，他们更像是在打“群
　　架”！
　　而罗马军团不仅勇敢，还有点引起了阿米纽斯的强烈关注，那就是纪律！纪律能让每一个战士在战场上发挥更大的作用。
　　实际上，就是从这里开始，阿米纽斯注意到“统一”的力量。
　　统一对于军队来说就是“纪律”，对于国家来说就是“法律”，这种无形的东西，往往别任何有形的东西都更有力！

　　当然，对于当时的阿米纽斯来说，不可能认识到这多，但他却由此产生了另一有重要的想法。
　　虽然他心目中英雄幻灭了，但他并没有因此对否定英雄主义，他想，如果能把纪律和英雄主义结合起来，那样军队将更加具有战斗力。
　　这个想法实际上也是后来德意志民族重要的性格之一。（请联想一下二战时候的德国陆军……）
　　阿米纽斯想成为一个真正英雄。只有成为英雄，才能配的上自己心目中的女神图斯奈尔。
　　于是，他在军营中变得更加刻苦和专心，他反复琢磨教官讲述的各种战斗技巧，反复训练自己的四肢和马术，行军、跑步、跳跃、游泳、负重一切他来说，除了流血跟
　　战场上没有什么区别。
　　他要在最短的时间内，博得战功，获得罗马公民权，然后回去迎娶他的爱人图斯奈尔。