日期：2010-12-7 22:21:00
　　我是佛门中普普通通的一个小和尚,来自一山中古寺,我常住的寺院叫菩提禅院。我的名字叫了缘,每人来到世界都是有他自己的因缘的,我希望用自己的这一生去了悟过去生的缘。
　　了缘每天除了诵经礼佛外,还喜欢上上网,写写出家生活的感想,然后发给认识的朋友一起分享分享。
　　我上网最喜欢逛的就是天涯,因为天涯可以看到很多五彩缤纷的内容。从今天开始我想把以后生活中的一些感想都即时的写到天涯上来,这样可以和更多的朋友们一起交流和探讨。
　　我知道这样一来肯定会引来很多不同的观点和议论,但我想好了,不管施主如何拍砖我都欢迎,知道的我就回答,不知道的我就保持沉默。

　　嘻嘻开场白就到这里了,小和尚开说了................
　　随缘而安
　　师傅常常教导我说，一个真正出家人要学会随缘，刚进佛门时，对这句话完全不懂什么意思。随着时间的流逝，慢慢的我对随缘二字有了少许的理解。
　　把随缘二字挂嘴边的人很多很多，可是真正能做到随缘的人却少得可怜。因为真正的随缘不是拿来说的，更多的需要有一种精神释然和思想的包容。
　　人来到这个世界上不容易，过好每一天就是随缘。每一个人来到这个世界都是有其自己的缘的，所以生活不能去逃避。选择勇敢的去面对，坚定的去做好属于自己当下该做的事，就是一种随缘。
　　很多时候很多人会问我什么是缘，其实我也不知道以什么样的理论来回答这个问题。今天我要告诉你们的是，十年前我出家是缘，再后来我选择去到山里的寺院去住是缘分，我来天涯发帖是缘，十年前你们正在上大学是缘，十年后你当官了，经商了，结婚了这也是缘，未来的某一天你和我见面了，坐下来喝茶聊天了这也是缘。

　　每个人都有每个人自己的缘分，我们没有办法去选择我们的出生，和成长，但是我们却可以去选择属于自己的人生。
　　人这一生一定要对得起自己的这一生缘，多做善事好事，多做有意义的事，能帮到人的事，这样你的缘才会越来越顺。抱怨是没有用的，付出才是硬道理。
　　很多年前我总会想很多假设，假设怎么怎么样。世界上本没有假设，因为一切都已是缘。那也许有人会问缘可以改吗？当然，我的经历告诉我多结善缘，少结孽缘，路自会通畅。
　　我们总想去改变很多很多，其实很多东西不是我们所能改变的。既然我们不能改变，那就先从改变自己开始，这样人生反而会轻松很多，这也是一种随缘。
　　不要以为一生很长，其实你静坐下来，你掰着手指头都能算出有多少天。不要等到哪天白发苍苍，满心的遗憾与无奈。

　　人活着充实很重要，并不是所有人都可以做伟人，过得快乐，对得起自己的良心就是一种了不起。我常常想，这一辈子，打打坐，能写写文章，四处走走，多交些善友，这一生就值了。
　　人生本来可以很简单的，就是因为人把这个过程搞复杂了。
　　老子说上善若水，我说缘如流水。缘就是在分分秒秒的人生之中，在你的每个念想与选择之中。只要你能把你的生活看如流水，踏踏实实的去学习工作，真心真意的去恋爱结婚，这就是一种大善因缘。
　　我的经历和你们的经历有很多不同，我的生活方式和你们的生活方式也大不相同。但是我想有的东西还是一样的，就是道德的修养。
　　做人要学会去控制自己的欲望，这样幸福指数才会多些。一个懂德克制自己的人，才能做到拿得起放得下，这也是一种随缘。

　　现在的社会压力很大，房价一再的逛涨，我知道在社会上生活很不容易，不管是有钱的还是没钱的都有自己的烦恼。生活本来就是如此，人生原本就是一种考验，所以多些微笑，学会知足，学会让自己的内心安祥。
　　天涯真是一个不错的平台，希望以后能和大家一起在这里结一个好的善缘。
　　晨钟暮鼓日日闻，青灯古佛夜夜伴
　　三千大千皆世界一切随缘当下息
　　好了时间不早了，大家晚安明天见。
　　日期：2010-12-08　11:49:31

　　美丽的清晨
　　出家在城市里的大寺院住了几年后，最后我还是选择回到了山里的小寺。原因是我喜欢山上的清新和宁静，尤其是清晨的山上更是让人心旷神怡，会有着一种说不出的安宁。闻着大自然的气息，感受着树林中飘散出的露水的芬芳味道。
　　很多人会问什么是富有的人生，可能因为身处的环境不同想要的东西也不一样。我觉得每天能有一个好的心情，每天能呼吸到新鲜的空气，听到大自然清脆的鸟叫这就是一种无比的富有。
　　人活着心态很重要，一个人幸福与否，并不完全是取决于拥有了物质的多少。世界是有物质所组成的，我们的肉身也需要物质来滋养，但再丰富的物质，倘若没有精神的支柱，一样会变得很空洞。在这宁静的清晨，我喜欢闭起眼睛来，完完全全用心去感知外面的一切，我享受着那刻的美好与充实。
　　当做完早上的诵念功课时，用完早餐。我会打上一壶后山的泉水，泡上一杯清茶，拿着一本散文书，边和茶边看书，还不时的望望窗外的山景。当下会觉得自己曾经的很多想法都会是很无知的，但还算幸运的是，我醒来还不算晚，曾经的放弃了才今天拥有了今天的宁静。
　　我很欢喜这样的一种生活状态，虽然和我曾经的弘大理想相差甚远，但我觉得这才真正适合我做的。不论你是谁都应该去点燃自己的生命，去发挥你应有的光芒，但是学会选择很重要，选择对了人生才能真正的变得充实其来，才能对自己对别人有所帮助起来。当经历了很多时，也许你才会发现平凡的真实是多么的重要。

　　僧团里的僧人，也和社会上的人一样。虽然同处在一个环境，但是所追求的，所从事的岗位和事情还是有所区别的。有的僧人立志当方丈或一些佛协的领导，有的志于讲经弘法，有的志于修持苦行，各有各的因缘，所以各有个的命运，所以随自己的缘分，做自己的事就是对的。
　　清晨慢慢的已经快变成中午了，时间就是这样不知不觉的过去了，犹如我们正在经历生命中的生，老，病，死苦的过程。太阳光已经越来越高了，今天的清晨就在我的这样的感悟中结束了，我期待着明天的美好清晨。
　　写于2010年12月8日清晨
　　日期：2010-12-08　15:10:55
　　接着放一篇文章我要去菜园了,

　　兰香清远
　　刚回到山上的时候，有一次带一个外地来的居士去爬后山，在爬山的过程中在一片松树林里，很偶然的缘遇到了几处兰花草，因为喜欢我就用树枝挖了三处的回去种。我把挖回来的兰花草分种在五个花盆里。到现在已经有三年了，每年都春节前都会开花，现在又结了很多花苞，看来今年又是一个盛开的年份。
　　从古至今有很多文人墨客，和很多政商名流都喜欢赏兰和品兰。听说兰有上千个品种，也有兰香乃王者之香的说法。说实在话了缘并不懂兰，更谈不上品兰，只是从心里喜欢而已。
　　第一次了解兰，还是从一篇关于兰的散文开始的，记得好多年前闲读时看过一篇关于写兰的散文，把兰的香和雅写得情意真真的。到了2006年有一次看到报纸刊登了厦门有一次很大的兰展消息时，于是在兰展开始的时候我特地跑去看了一个下午，在兰展上我看到了开着喜千奇百态的兰花，虽然我不懂兰，但我却喜欢兰的那重幽绿和静雅之感，当然兰的香也让人很舒畅。从那以后我总想着有一天自己能养上几盆兰。

　　有人把兰比作美丽的妙龄女子，有人把兰比做谦谦君子，有人把兰比做高隐之士。这可能就是仁者见仁智者见智。我不知道把兰比喻成什么更为贴切，但兰所有的品质我觉得人生应该去学习。
　　生活中我们很容易去对别人产生抱怨，或害怕别人遗忘，再或者从来不能容忍别人对自己的辜负。其实这些都是人之常情，也正是因为这些常情之欲，很多时候也让自己心里有着千丝万缕的烦恼。兰却不一样，有一句这样写兰的话：兰不以无人不不芳，的确是如此的。兰源于深山之中，荆刺丛里，或林木阴不，或陡坡平地，或乱石之间，只要土壤条件、空气、温度、热量适中，只要透气疏松，均能生长。而且每年都会开出很幽雅的兰花，花之形色贵而淡雅，花之香清远而悠。

　　自古以来，人们只知荷花出污泥而不染，殊不知兰花植根于腐而自身不腐。人生的完善和提升需要有好的环境和助缘来成就，但更多的时候需要你自己的信念和毅力来完成，所以当处与顺境时，应一样以平常心去对待，对人对事一样要保持则真诚与细腻，这样你就不会堕落，当处于逆境时，你就要学会忍耐和平息自己内心的纷乱，养精蓄锐储存实力待机而发。

　　了缘喜兰除了喜欢兰的花香和叶的素雅之外，了缘更欣赏的是兰的品质。兰有傲骨而无傲气。竹有叶而无花，梅有花而无叶。兰花之所以名列百花之冠，除其不仅有花而且有叶，更重要的是兰花有傲骨而无傲气的风格。人们只知梅花青松傲霜雪，殊不知兰花香自苦寒来。秋风萧瑟、天寒地冻、万物休眠、叶黄飘落，把秋冬信息、寒冷送到人间。而兰花依然绽放，笑傲霜雪，清香迷人。万物皆知秋冬冷，兰花怒放好风光。兰不仅在秋冬开花，且能在秋冬发芽生长，保持翠绿欲滴、亭亭玉立的本色，给人以清新，给人以启迪。

　　日期：2010-12-09　15:27:26
　　上故事了
　　还俗的悟本“和尚”
　　了缘刚剃度出家时，那时只是一个小沙弥，沙弥本来是要留来自己的剃度师傅身边呆上最少三年才可以外出参学的。了缘才剃度了几天就被师傅送到大城市的师伯那里去了，因为师傅说他住的寺院小，也没有很多让我学习的条件，所以要我去大丛林学规矩，就这样出家没几天的我，就被送到大城市的寺院去，亲近师傅的师兄我的师伯了。

　　刚出家没几天，也从来没有到过大城市，更别说大城市的寺院了。那时的我和施主们一样，虽然头剃了，和尚衣服穿上了，但是对寺院的规矩一点也还有很多不知道的地方，同时对寺院的很多现象也很好奇。师傅把我送到城市里和师伯交代了一下，就回小寺去了。师伯所在的这座寺院是在佛教界很有名气的一座十方丛林道场，姑且叫他大兴寺吧。师伯在大佛寺里面有担当一个叫西堂堂主的职位，其实就是一闲职。

　　也了缘到了大兴寺住了三天的挂单房，挂单房就是给来来往往外出云游参学的出家人行方便住的地方。三天后师伯把我安排去做了天王殿的香灯了，香灯就是职责就是管好殿堂佛前的香与灯，还有佛前的卫生之类的工作。天王殿施主们应该都知道吧，就是供奉弥勒佛，四大天王，还有韦陀菩萨的地方。按了缘的理解天王殿就是接引十方善信的一个窗口。大兴寺很大而且又是在闹市去，所以每天去的人都很多，天王殿的香灯工作一个人是做不过来的，所以有俩个，我接替的是一个老和尚的位置，原因是那个老和尚身体不太好了，所以常住就把他安排他去念佛堂念佛了。

　　在天王殿和我搭挡的是一个比我大十几岁的一个师傅，法名叫悟本。听师伯说悟本师傅是大学毕业，出家也不是很长，三年多点。了缘那时才十几岁，在大佛寺算是第二小的，还有一个比我还小一岁的，后来也成了我的好朋友，法名叫净成师，关于我净成师的故事以后我再和你们讲。
　　悟本师带一副半框眼镜，个子也高高壮壮的，用一句社会上的话来说人也长得很帅，而且口才也很好，他对我很好，可能是因为我小，所以要是有香客给了水果或什么吃的，他都会把大的让给我。悟本师读了大学，知道的也多，了缘读的书不多，那时了缘觉得悟本师除了像哥哥一样照顾我，更像我的老师，因为他会教我很多很多的东西。

　　悟本师的人缘特别好，很多来上香的施主都喜欢去找他聊天或问问题，当然也有人来问了缘，但基本都是问小师傅你为什么要出家啊，你妈妈不心疼吗。还是说悟本师吧，有一段时间就是吃过晚饭后，也就是我们一天的工作也结束的时候。我每天都看见一个和悟本师年龄差不多的，长得很漂亮女施主在和他聊天。因为在大佛寺所在的城市很现代的一座城市，所以经常会有一些年青的施主来请教一些问题，当然男女都有，所以在佛寺看见出家师傅和施主在聊天是很正常的事。总之有将近五个月的时间吧我都能经常看到他们在一起边走边聊。可是突然有一天我就再没看见那个女施主来找悟本师了， 也就是从那天之后我觉得发现悟本似乎每天都不太高兴了，眼睛里好像总有着一丝忧愁。

　　过了没多久，一天悟本师很平静的告诉我说：了缘我要离开大兴寺了，寺院要安排另外一个人来和我做搭挡了，我很意外，我不知道为何。我问悟本师要去哪里，我和他以后还能再见面吗。他说自己也不知道去哪里，总之离开是肯定了，至于能不能见面那就随缘。因为年龄小，对很多东西不不懂，听了悟本师说的话我只是一个劲的好奇，想着大兴寺这么好，做香灯也很开心很快乐，为何要离开呢。

　　就这样了缘连续好奇了几天，一个星期后在我豪无任何意识的情况下，天王殿就来了一位比我还小一岁的净成师来接替悟本师的工作。
　　净成师的到来，没多久就让我慢慢的淡忘了悟本师的离开，因为净成师的调皮给我带了了很多另一种快乐。就在我和净成师这俩个全寺最小的小和尚，在天王殿香灯工作最为轻松的配合下，时间慢慢流转到了八个月后。
　　一天星期三，记得那天因为下雨，来寺的人相对来说不多，下午四点多时，我和净成正在那里讲（大话西游）的情节，身后突然有人很大声的叫了我一句了缘师傅，我回过头看对一对夫妻，抱了一个很小的施主，手里提了一些花和水果。我总觉得男的施主很面熟很面熟，但就是想不起来叫什么了，我楞了半天，后来还是男施主自己说了一句，我是悟本啊，怎么不认识了啊。我一下晃然大悟，才知道原来悟本还俗去了，今天是带着孩子和爱人来进香的。我问悟本现在该如何称呼，他说可以叫叫小徐，我想想说：再怎么你比我年长，叫小徐太没礼貌了，所以我还是叫你徐施主吧。徐施主做了一个搞怪的表情说：没问题，我觉得合适就好。他说们先去进香，出来再和我聊。他们进完香出来了，然后和我聊了十几分钟，而且还给我看了他们可爱的女儿。最后走的时候分别送了我和净成一些水果，同时还给了我一张名片，说有什么困难可以打电话找他。

　　从聊天中我得知，其实她的太太就是那时天天来找他的那位女施主，徐施主的出家是因为，他出身农村，而女施主是真正的城市人，而且是家境相当不错，当时女方的父母反对，因为他深爱女施主，所以觉得如果不能在一起，就去出家为她祈祷一辈子，祈祷他幸福。没想到的是女施主和他一样心里也只有他一个分，他出家后女施主，也天天开始吃素诵经起来，因为女施主的父母也害怕自己的独生女去出了家，所以最后也妥协和同意了。最后女施主在取得了父母的同意后只身来到，大兴寺所在的城市，找回他心中的徐施主。听说他们结婚后，不但他们夫妻都成了佛教徒，而且也让女施的父母也成了虔诚的佛教徒。

　　那天听完他们的故事，心中有一些欢喜，但也有很多不解和困惑，但又不好意思去找师伯，最后还是给师傅打了一通电话，把这件事的告诉了师傅，同时也告诉了师傅自己心中的困惑，因为那时我也不懂出了家是不是可以还俗，然后他出过家再还俗是不是对的。
　　师傅开示我说：每个人都有每个人自己的缘分，按佛教的戒律是允许还俗的，还有就是一个人出了家如果过得不开心，不快乐，心中还有放不下的儿女之情那就是情缘未了，以其这样在佛门中痛苦，还不如回到俗世中去了自己的缘。不管以前出家还是现在还俗去了，只要他能够以一颗信仰佛教的虔诚之心去，好好生活好好对人，那就是一件无量功德，所以没有什么不对的。

　　了缘的师傅只有小学文化，所以他的开示并没有什么意味深长的含义，但了缘知道师傅是想告诉我，尊重和理解任何人的想法，实在的做好自己才是我要学的。
　　很多年过去了，听说后来徐施主他们全家又去北京发展了，而且生意还做得不小。徐施主给的明片我至今还保存着从来没有给他打过电话，我觉得没有必要去打搅人家，做好自己才是重要的。
　　随着出家的时间久，见过的人和事也多了，徐施主的事例在佛教算是个例，但也不是唯一，我知道每个能出家的人都有一断他出家的因缘所在，有的人出家人他的因缘是一生的，但有的人出家的因缘也许只是他人生路上的一段小插曲，但不管是哪种，了缘觉得只要有出家的因缘就应该有着一颗像佛一样的慈悲之心，这样菩提的种子总有一天会生根发芽的。

　　日期：2010-12-09　21:43:18
　　来福与老实
　　菩提寺有一只不请自来的白色小猫，并且来了就不走了，现在也成了寺里常住的一员了。
　　我们给小猫取名叫来福。
　　某日有位施主又送了一只黄色的小狗给寺里，这只小狗一看就是特老实的那种，我们给它取名叫老实。

　　来福性子急躁而且很调皮总是上蹦下蹿的，脾气还很大。来福呢就是一个慢性子，就是走路都是慢悠悠的，也胆小见了生人就躲。老实刚来的时候特怕来福，过了些日子发现老实慢慢的还来福交上朋友了，不但不怕他了，而且还经常相互挑逗对方。自从老实和来福成为朋友了，寺里的每个角落都成了这小哥俩的游戏场了。
　　有一次来福和老实跑去放生池旁，小哥俩在池旁可能是在抢什么玩具，后来不知怎么的来福不小心掉进池里去了。我原本是在寮房的，就听见老实一个劲的在那：汪，汪，汪，叫得很大声，因为平时的老实基本上都是不叫的，就是有也都是嗯一嗯的小小声。所以当听到老实叫那么大声时，我和师弟都赶紧跑过去，以为老实看见蛇啊或者什么怪物之类的东西了。跑过去一看才发现原来是来福掉池里了，正在池里挣扎着，而老实正不知所措的在池岸上，来回的边走边叫，我叫师弟赶紧去拿了一个勺了把来福捞上来，可能是因为天冷的原因，再加上吓到了，被救上来的来福趴在地上不停的发抖，同时不时的喵叫几句，好象很可怜的样子。老实见来福被救上来了，好像显得很开心的样子，也不叫了，立即开始再来到来福的面前遥头摆尾起来，同时也发出它习惯性嗯一嗯的叫声，似乎在安慰这来福。

　　打那以后来福也变乖了些，相对会安静一些了，更重要的是来他们小哥俩的关系似乎也更铁了。也许他们明白了自己的这个兄弟是唯一能陪自己玩的，所以一定好好好的珍惜。
　　现在的社会诱惑很多，选择也很多，人和人的感情也没有以前人的那种专一了。在现实生活中经常能听到一些施主抱怨自己的先生或太太变心了，不理自己了，甚至做出一些无情无义的事来伤害自己，而在网上这样的消息更是多的数不胜数。
　　了缘常想我们人被称之为最高等动物，可是我们人却很难做到像来福和老实那样对待自己的身边人的那种真诚。当诱惑和选择出现得很多的时候，当头脑被热浪冲昏的时候，请不要太快的做出决定，一定保持冷静，想想自己是如何走过来的，谁才是你身边最重要的人。
　　伤害别人很简单，当你伤害别人时，总有一天你也会有受伤的时候。生活很简单，做一个真正幸福的人就是尽可能的去给别人幸福，给别人安慰。
　　日期：2010-12-10　11:56:35

　　上故事了哦
　　买枇杷的故事
　　菩提院所在的地方是一个乡镇，名叫石头乡。每逢五天就有一个集市，当地的老百姓管叫赶集叫赶圩。每隔上一段时间我们寺里的几个小和尚也会下山去赶赶圩，一是买点日常用用品，如牙稿洗衣粉之类的，二也是看看有什么新鲜的东西看没有。
　　一天我和师兄了喜一起去赶圩，逛了一上午，把该买的东西都买全了，正准备坐摩托车回去时，看到有几个水果摊的老板都在叫卖自己的枇杷，因为正是枇杷上市的季节，所以卖的人也多，我和师兄一起来到了一个水果摊边上，是一个六十多岁的老施主，买五块一斤，
　　老施主介绍说她的枇杷，是自己家种几棵树结的，看起个不大，但是味道很好而且真正的新鲜，是早上刚采的。
　　我看着也挺不错，正想买，了喜却好像不满意老施主的枇杷，在一旁抱怨起这么小的枇杷肯定不好吃的话。老施主旁边的一个果摊是一个三十多岁的女施主，她好像发现了了喜对老施主的枇杷不满意的表情，于是大声的叫卖起她的枇杷，说正宗的外来云宵枇杷，又大又甜，水份特多，快来买啊，我看了一下这个女施主摊上的水果，不但是枇杷，而且其他水果看起来也比老施主卖的看起来新鲜个大。

　　后来为了不让了喜不开心，我就建议各买各的，一人买一斤。于是我就在老施主那买了一斤，而了喜却在隔壁的女施主那买了三斤。买好后我们就坐摩托车回去了。
　　摩托车到了把我们送到了山脚下，我们就下车从山脚往山上走去。在回寺的老路上我们还议论到底水的枇杷好吃。回到寺里我们把各自买的枇杷拿出来给大家吃，最后我买的枇杷酸酸甜甜的，那是很有枇杷的味道，但师兄买的枇杷，却驳了好几个里面都是坏的，而且即使没有坏吃起来也没有一点枇杷的味道，淡淡涩涩的味道。
　　我把买枇杷的过程告诉了师傅，同时问了师傅什么叫云宵枇杷，师傅告诉我说云宵是一个地名，也是一个盛产枇杷的地方，所以说云宵的枇杷很有名。同时师傅教导我们说；很多东西不能单看外表去评价的，越是花言巧语的掩饰，其事物的本来面目越是有污点，很多水果都是会从里面开始烂起，而人也是，一个人变坏首先也是心开始变坏。

　　了缘也有一点自己的感悟就是，云宵的枇杷虽然出名，但女施主卖的枇杷却不一定真的是云宵枇杷，即使是我想云宵的枇杷也会有一些不好吃的，因为水果的好坏需要的因素太多了。石头乡虽然不是盛产枇杷，但一样可以种出好吃枇杷，朴实的东西才是最宝贵的。
　　日期：2010-12-10　21:34:32
　　上故事咯
　　过堂的故事
　　出家人把吃饭管叫过堂，把吃饭的斋堂取名为五观堂，为什么取名为五观堂，那是有讲究的。

　　何谓五观呢？一般比较正规的寺院都会在斋堂里挂上一块匾，匾上会写上这样的五句话，具体如下。
　　一．计功多少，量彼来处。
　　二．忖己德行，全缺应供。
　　三．防心离过，贪等为宗。
　　四．正事良药，为疗形枯。

　　五．为成道业，应受此食。
　　五观的意思是说，第一吃饭时要想到每一粒米都是集众生之力，从播种收藏到做成米饭来之不易，所以要珍惜待之。第二观照自己是否修行精进，是否可以自利利他，如果还没有拥有自利利他的能力，就要生起惭愧心，还有要生起精进修行的菩提心。第三就是要我们在吃饭时遇到好吃的不要起贪念多吃，遇到不好吃的就少吃或生出嗔心。第四就是把饭当药吃，吃饭是为了滋养法身慧命，如果不吃身体就会干枯，就可能会生病，生病了烦恼会更多，烦恼多了更不能修行。第五观的意思是说我们为了修行，为了成就道业才来吃这个饭。所以吃这个饭要懂得感恩，感恩三宝的加持，感恩施主们的布施，时时提醒自己要发勇猛心努力修行。这就是五观的基本意思。

　　真正到了吃饭的时候还要早上和中午倆餐还要诵经，开始吃之前要诵经供佛，吃完了要诵经回向，把诵经的功德回向给布施的施主们，以感恩他们的善行，祈愿佛菩萨能护佑他们。吃饭的时候坐要有坐像，拿碗要有拿碗的方法，筷子也要拿好，而且不可以说话，吃饭也小慢慢吃，不能发吃很大的吃声，吃完饭了碗和筷子也要放好。总之很多规矩很讲究，讲起来很费事，如果有一天有机会你欢迎你们来菩提禅院体验一回你们就明白。