《太平天国多少事》易读

太平天国多少事

作者: 烽火金田

　　日期：2010-11-1 10:28:00
　　第一章半个秀才的造反故事
　　我们从第一份简历开始吧
　　姓名：洪秀全原名：洪仁坤乳名：火秀（命中缺火……）
　　性别：男

　　民族：汉
　　出生地：广东花县城北福源水村的一户农民家里，客家人（后面我会讲这个）
　　职业：天王（似乎比皇上还大，皇上也只能叫天子）
　　家庭出身：农民（这个跟朱重八很像，确切地说，他应该是个农民知识分子）
　　宗教信仰：当然是上帝了
　　社会关系：父亲：洪镜扬农民

　　母亲：王氏（具体名字，这个真不知道）农民
　　还有两个哥哥（洪仁发，洪仁达）和姐妹两人（就不一一介绍了）
　　人物履历：
　　1814—1843年：考试，再考试，考了三四次，最后只弄了个童生，连秀才都没考上（相当于只完成九年义务教育），痛苦啊
　　1843—1851年：传教兼造反创立拜上帝会

　　1851—1864年：做天王主要工作是娶老婆，享乐
　　他的出生我真不想说，跟以前那些牛人差不多，大约有两种说法一种说法是在洪秀全降生的前一天晚上，一道亮丽耀眼的火光划过天空，照亮大地，辉映着那个小村庄，好像是有一个火星儿什么的玩意儿稍纵即逝，跌落在了离洪秀全家不远的山上。
　　村里的几个老人以为：那是一颗贼星。
　　可是附近村庄的人却说：那是一颗灾星。
　　村里的大多数人宁愿相信：那是一颗王星。

　　另一种说法是洪秀全的母亲是从牛背上生下洪秀全的。当时，那一头牛满身是血，血把一头牛涂抹得美丽而耀眼。不少人说这是神牛。牛背上不是床，洪秀全的母亲在牛背上痛苦呻吟痛苦挣扎，居然没有掉下来，这是人间少有的。后来说的更玄了，那头牛慢慢地蹲下来，伏在地上。洪秀全母亲便抱着他从牛背上安全生下来的。它用舌头舔干净了洪秀全身上的血。洪秀全的母亲身体虚弱，一时还没有奶水。洪秀全喝不到奶水，又哭又闹，他母亲无可奈何。那头牛像是明白了母子俩的苦衷，它便把自己的乳房送了过来。洪秀全母亲想阻止但阻止不了，他人小又没懂，小手抓到牛乳就不放，他的小嘴咬着牛乳就吸吮了。（这是火秀后来很健壮的原因吧）。

　　不管这两件事是真是假，但有一件事是真的，那就是火秀家并不是贫雇农，起码是村子里的中农。据说火秀的老爸还娶了两三房老婆（具体几个弄不清楚，史书说法不一），但至少娶了两个。有些史书上说洪秀全家特别贫苦，这个站不住脚（从后来洪秀全很小就能去私塾读书就能看出来）。
　　洪镜扬家还是有几亩薄田的，但不管怎样，他家都是老实的农户，没有任何想造反的迹象。他的两个哥哥，打从很小的年纪起就跟着父亲在田间劳作。放牛呀，砍柴呀，耙地呀......反正是农村小家小户人家孩子要干的活，他的两个哥哥都得担当。
　　但火秀就不一样了，他深得父亲喜爱，七岁就送入私塾读书，14岁考上了童生。可是事情坏就在于考试，好了，上天给你机会了，命运之神在向你招手。
　　日期：2010-11-01　13:27:05
　　考试很痛苦，后果很严重
　　首先我们从科举制度讲起吧，科举考试，是隋唐到清代的封建王朝分科考选文武官吏及后备人员的制度。隋朝以前采用的九品中正制选拔官员的制度，导致出身寒门的普通人无法步入仕途，隋朝开始改为科举制，使得任何参加者都有成为官吏的机会。明清两代科举考试逐渐僵化，被称为八股文。

　　科举制度并非明朝开始，却在明朝发扬光大，到了清代基本上没有什么变化。当时考试分为大致三级，第一级是院试，考试者称为童生，你可不要以为参加考试的都是小孩子，七八十岁的也有，做个形象的比喻吧，这个童生就相当于你初中毕业合格，完成九年义务教育。你具备了参加升高中考试的资格，升学考试范围在州县，如果考试合格就是我们大家熟悉的秀才。秀才呢，相当于我们高中毕业，但并不代表你能考上大学。

　　现在你已经是秀才了，从此摆脱了平民的身份，大小也是个知识分子，你有某些特权，比如可以免除一年的徭役，见到县长可以不下跪。但你不是官，你还差的远呢。就是这个洪秀全考了十来年也没弄上。
　　下一级的考试叫乡试，你可千万别误会，所谓的乡试不是乡镇一级的考试而是指省里的考试，相当于我们每年六月份举行的高考，在这一级的考试过关的人叫举人，这个举人不了得，是有机会找个体面工作的，但不一定能当官，就行当于我们大学毕业并不一定有工作。在这个考试中的第一名叫解元，相当于省高考状元吧。这个在现在找工作是没问题的。

　　你已经考上举人了，终于走出省城了，向京城进发，为了前途，义无反顾。紧接着这个考试叫会试，会试的第一名叫会员。相当于我们现在的公务员考试，为了弄一个铁饭碗，冲吧！
　　这个考试中只有举人（专科以上学历）才能参加，也是说你遇到的都是各省的精英，清政府从这些人中间跳出几百个人，但你要注意，这几百个人并不是所谓的进士，他们只是贡生，要想当进士，你还得再过一关，叫殿试，不过，你不用着急，通过会试你就可以当官了，殿试只是由皇帝重新安排名次。
　　殿试由皇帝直接面试，然后皇帝及各位大臣根据考生的表现，分为三甲，一甲有三人，分别是，状元，榜眼，探花，二甲若干人，叫赐进士出身，三甲若干人叫赐同进士出身。状元是最后的第一名，三次考试同时都是第一名，叫连中三元，这个是少之又少，在清代只有两个人。一个是钱棨，另一个是陈继昌。
　　这个钱棨乃江南长洲（今江苏苏州）人，江南自古出才子啊，不过此人一生建树不多。
　　而陈继昌在当时还是很有名的，此人生于1791年，广西临桂人，在1820年（清嘉庆二十五年）高中状元，当年小陈在即将殿试的时候还生病了，据说还病得不轻，但毅然没有放弃，看来功名利禄何等重要，什么“人生如梦屈指间，功名利禄似云烟”只是失意人的托词罢了，于是出现了诗人（失人），你可以查一下很多历史上的诗人都是怀才不遇的（比较出名的象李白，杜甫，秦观……），由于陈继昌抱病参加殿试而连中“三元”声名大振。更重要的是他是中国科举史上最后一位“三元”状元。

　　陈继昌做官时所到之处办事公正廉明。做了许多兴利除弊、促教兴文的事情。尤以兴修水利，深得民心。官最大时曾做到江苏巡抚（正省级），相比之下陈继昌的书法在当时更为有名，据说可是价值连城，最最重要的是那个“三元”。相比于中国历史上前12个连中三元者，陈继昌可谓颇有建树。
　　说了这么多，该说一下洪火秀了，那一年，洪秀全16岁，抱着初试的锋芒（前面说过，14岁考上了童生），参加了中考，可是令他意想不到的是，他落榜了，当时可没有普通高中，只有那么一个重点。但是不要紧，只不过才一次，考不上就考不上吧，这时洪家家境中落，估计是家里孩子太多了，老洪的年纪也大了，生活越来越不好过。18岁的时候洪秀全只能自己打工了，于是在自己村里当了个私塾老师，勉强维持生计。

　　1836年的春天，这一年他24岁(虚岁)，抱着“一举成名扬四海”的信念再次赴广州考试，可是结果和上次一样，落榜了。这一次对火秀的打击很大，弄得回家的路上头昏眼花，在广州街道上却收到了一个小册子。这个小册子名字叫《劝世良言》，此书作者叫梁发。
　　梁发是什么人呢，来介绍一下吧，这小子是基督教的第一位中国传教士，生于广东省肇庆，哎，中国近代史的革命人物好多都生在广东，最著名的当属孙中山了，不过这小子可不是什么革命人物，只能算是一个传奇人物。(待续）
　　日期：2010-11-02　07:36:07
　　那么基督教最早什么时候传入中国的呢，这可得细细考证一下，这要说起来，最早可追溯到唐朝的大泰景教，公元635年（唐贞观九年），传教士叙利亚人阿罗本沿着丝绸之路来到唐朝首都长安，太宗派宰相房玄龄亲往郊外迎接，请进宫中详细询问教义，阿罗本呈上圣经、圣像，并说明传教目的，为了进一步了解其信仰，太宗让他到皇家藏书楼去翻译经典。三年后，太宗下诏准许景教在中国传播，命人在长安建造一座教堂，用于安顿景教教士。并提供经费支持，还为他建造了一座教堂，当时人称为“波斯寺”，从而开始了中国为期200年的第一个基督教传播时期。看看这就是华夏民族的宽容。

　　公元7世纪以后的几位中国皇帝，都对景教实行优待政策。基本上每个省都建立了景教寺，发展了少数教徒。但是，景教在中国200多年的发展，并没有得到老百姓的认可，这样一来景教与其它外来宗教都遭到了毁灭性的打击。据公元980年的一份文献记载，那时全中国只有一个景教徒（这个人真的很……），基督教从此在中国消失了几百年。

　　而后在明清时代也有传教士进入中国，但没有得到广泛传播，但是梁发这个人可是虔诚，从20岁就受着洋教士的耳濡目染，此人平常
　　非常刻苦，对基督教理论的研究从未间断过，于1832年发表了基督教新教派最早的中文布道书《劝世良言》。其中的劝世良言三十六首，可谓文字功底相当高，通过中国人情风俗，借用某些儒家言论，阐发基督教新教基本教义。而后来的洪秀全根本就不是这么理解的，这个只不是他的一个叛逆工具。
　　但当时的洪秀全对这种无益于功名的传道书，一点都不敢兴趣。他只是随手翻了一下，就像咱们平常看大街上发的传单一样，随手放到了一边。他仍然坚信“我行”，科举对旧时代的读书人影响真是巨大啊！
　　1837年的春天，洪秀全不甘心科举考试的失败，第三次踏上了考试的征途，这次初考时，名字高居榜首，可是复考，又名落孙山，这一次对他的精神带来了极大地打击。当年高考的时候，有一位学长就重读了三年，当时我老钦佩他了，一个词“执着”，不过，人家那是高考，洪秀全连中考都没能通过，换成谁也受不了。
　　洪秀全回到家后一连大病了40多天，科场的失意，彷徨到达了极点，在大病的40多天中，洪秀全有时从床上跃起，绕室而走，有时还说着白日梦话（可真是病的不轻）据说还做个梦。

　　梦的大致意思是洪秀全到了天上，见到了上帝，上帝告诉他妖魔正在祸害人间百姓，要洪秀全与妖魔决战，于是洪秀全舞着宝剑，杀向人间，他的兄长耶稣则手捧金印，发出火光，令妖魔丧胆。昏迷中的洪秀全，经常高呼“杀妖”！家人以为他得了神经病，大为惊恐。后人常常以为这个梦是洪秀全和冯云山为了欺骗会众而编出的一个神话，但从洪秀全多次引用来看，他可能的确是做过这样一个梦。

　　你们相信这个梦是真的么？其实我也不相信，但想要造反总得搞点玄乎其然的东西吧。
　　其实受到打击后，说个胡话，做个梦是正常的，但这个梦不是梦到了上帝，而是梦到了皇帝。
　　这个世界上没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的恨。
　　洪秀全对科举制度的恨进而演变成了对满清政府的恨，更确切的说，应该是痛恨。
　　洪秀全在痛恨清政府的同时对我国的传统文化也产生了怀疑，直至排斥。洪秀全出身于一个普通的农民家庭。他自幼就能“熟诵《四书》、《五经》及古文多篇”，其后又“自读中国历史及奇异书籍，”深受儒家传统文化的熏陶。以前的洪秀全满脑子都是“万般皆下品，唯有读书高”的封建古训。那么为什么他会有这样一个前所未有叛逆思想呢，仔细分析，不难找出原因：

　　数千年来，孔孟之道作为封建统治的支柱为历代统治者推崇备至，儒家的一套伦理道德渗透到封建社会的各个角落，起着不可低估的作用。生活在那个时代的人，无一不打上那个时代的烙印，在那些封建士子的眼里，四书五经乃是他们登上仕途的桥梁，是他们光宗耀祖的必经之路；在那些受苦受难的人看来，道观、寺院、关帝庙、岳王庙是他们祈求神灵保佑的神地，是他们寄托精神世界的伊甸园。而八股文就是他们晋升的阶梯。而偏偏就是这些传统文化的巨大阻力，是洪秀全态度改变的根本原因。

　　命运是难缠的对手，有人说算了吧，但洪秀全不服，他虽然痛恨满清政府到达了极点，但是还是在1843年（道光二十三年），洪秀全第四次也是最后一次去广州应试。这时的洪秀全已经虚岁30了，当时已是而立之年。
　　前面已经说过，洪秀全已经萌生了叛逆的想法，那么为什么他还要参加这次考试呢，有些写太平天国的书上说其实他第四次本来就不想去参加考试，出于父母乡亲的敦促，才被迫参加了考试。这种看法是站不住脚的。因为洪秀全当时虽然做了梦，但并没有疯，他脑子很清醒。
　　作为一个正常人，在做出可能会掉脑袋的抉择上，是绝不会轻率的，因为真正造了反，就是一条不归路。真正的洪秀全是一个有畏惧心理的人，他迫于科举考试的无奈，在十多年的折磨当中，对满清有着刻骨的恨，但他也知道生的可贵。所以他还是来了，因为他还想再拼一次，但是上天就是这么安排的，这一次跟前三次没什么区别，落榜了！

　　这一次，洪秀全没有发疯，也没有做梦。只是说了一句话“等我自己来开科取士。”从这句话中充分透露出他内心蕴蓄着推翻满清王朝统治的决心。他妈的，反了吧！
　　1843年5月，洪秀全来到三十多里外的莲花塘李氏家祠去教书。广东的5月是很热的，那一天洪秀全正在屋里休息的时候，忽然感觉肚子不舒服，急忙去自己的箱子里找手纸，就这么一翻，翻到了一个小册子，太着急了，就用它吧，要知道这本小册子很重要，不知道大家想没想起来，当洪秀全第二次落榜时，在大街上曾收到一本小册子，书的名字《劝世良言》，作者是梁发。

　　其实上厕所都是有习惯的，有很多人都喜欢在厕所里看报纸，包括我在内，可能当年的洪秀全也有这个习惯，他想把这个小册子既当手纸，又当报纸。于是他打开了这个小册子，发现书中的话说得很有道理，和普通的中国经书有很大区别，兴趣就这样产生了，这是他跟上帝第二次亲密接触，前一次是做梦。
　　后来洪秀全到底用没用这个小册子擦屁股那就不知道了，说到这跟大家讨论一个有趣的问题：
　　关于古人怎样擦屁股的调查研究
　　现代人当然是用纸，而且还有专用的厕纸。但是，纸是在中国汉代才发明的，之前几千年的人们是如何进行便后处理的呢？ ¬
　　据考证，早期的人们使用竹片，即使有些皇帝也不例外。唐宋之前，人们常用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，准确地说它的用法是刮而不是擦。
　　当然，也不都是使用竹片，有些穷人家的孩子随便找个树叶，小棍就解决了，就方便的就是用狗添了。有的地方，人们用石头，挑拣鹅卵石来解决问题。不仅洗一洗即可再用，又不消耗绿色资源。以上两种东西都有考古工作者发现过，据说有个富家子弟有些呆气，整天拿着个黑乎乎的石头嗅来嗅去，有时还在脸颊摩挲不已，最后知道原来是这玩艺儿。

　　而在唐宋期间粗纸已经开始被使用。唐宋之间，纸已经不仅仅用于写字，而且用作日用和焚烧祭鬼神。唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》上厕法第十四记载了僧人的日常规范，其中上厕所不得用书纸”。这个记载证明了唐朝时代的僧人用厕筹（木头片、竹片）擦屁股，同时很有意思的是禁止用文字故纸擦屁股，既然禁止，那么现实生活中一定有人这样做。据说当时的皇帝和达官贵族还有用丝绸的，真是够奢侈的了。

　　到元朝，纸才被广泛运用于如厕。我们知道，汉代就发明了纸，但为何这个改变人类文明进程的东西直到元代才被国人用来擦屁股呢？后人揣测，元朝是蒙古人建立的，文化相对比较落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识，所以才使得手纸真正进入人们的生活
　　日期：2010-11-03　08:03:23
　　传教很艰难
　　当洪秀全对《劝世良言》感兴趣的时候，这时另一个改变洪秀全命运的人出现了。他叫李敬芳，是洪秀全的表哥。此人是“书非借不能读也”精神的感召者，借了《劝世良言》去看，归还时说了些真是好书妙文之类的客气话，没想到这让洪秀全动了心：
　　“像我一样在现实面前碰壁的人多了，我们都皈依上帝吧”。

　　李敬芳稍加思索，回答道，好吧！（在来之前已经做了打算吧，为什么这么快就接受了？）
　　就这样洪秀全没有经过有关部门批准，没有办任何成立社团的手续，在1843年创立了拜上帝会。
　　还有种说法，说洪秀全最早没有自立门户，而是加入了一个叫上帝会的组织，创始人叫朱九畴。上帝会以传教为掩护，实际上同当时著名的天地会组织一样，宗旨都是反清复明。洪秀全成了这个组织的黄金会员。朱九畴死了以后，他就被推为上帝会的领袖。从这件事也可看出洪秀全这个男人不简单。
　　任何一个政权组织处于对国家安全的考虑，对秘密组织和帮派都是要坚决取缔的。清政府当时虽说已经趋于腐朽，但对威胁满清政权潜在力量的重视程度还是很高，因为当时已经很乱了，形成了以南方以天地会为中心，北方以白莲教为中心的两大帮会体系（后面会详细介绍）。一时间全国山堂林立，胡子头（俗称土匪）遍地。
　　不管是谁，一切秘密组织都在满清政府的打压范围，其中当然包括上帝会。上帝会被取缔后，洪秀全才在1843年创立了拜上帝会。
　　不管怎样，洪秀全的首要教务，就是开始拉人传教。他的第一位教徒当然是李敬芳。他还做了两把剑号称“斩妖剑”，与李敬芳一人一把。估计他没想到后来教众那么多，否则光让教徒掏银子买斩妖剑就能狠赚一把，还冒险造反干嘛？！
　　1844年他把自己的名字正式改为洪秀全，以前一直叫洪仁坤。为什么要改名呢？我们把“秀全”这两个字拆开来解释一下，就是“我乃人王”，是不是很有创意，可见洪秀全志向不小。那一年他31岁（虚岁）。
　　不过除了他的父母兄嫂和他的几个侄儿整天被他那唐僧般的唠叨感化入了教，加上同是教书先生的族弟洪仁⑼凹媲资舻姆朐粕剑ㄕ飧鋈硕院樾闳墓毕缀艽螅┩猓缋锲渌瞬⒉欢源雍樾闳谥忻俺龅纳系鄹行巳ぁ：樾闳派系郏鞘撬宰约合钟械娜松旒２宦胍笞∶说暮砹缋锏恼湃钏牟灰谎　�
　　开头忘说了，洪秀全的家乡广东花县是个土地肥沃雨水充沛的地方，张三李四指望着龙王降福，五谷丰登；孔圣人保佑，功名利禄。现在洪家老三（他有两个哥哥）不仅搬出上帝这个外来户，还说龙王啊孔圣人啊这些都是邪神，应该只拜上帝，打倒邪神。这不是又在说梦话吗？（待续）
　　日期：2010-11-03　18:48:50
　　何况洪秀全是客家人，他在花县没有政治基础和群众基础，要想振臂一呼，应者云集那是办不到的。
　　乡亲们软的不听咋办？来硬的！
　　洪秀全、洪仁头朐粕剿遣唤霭炎约航淌榈氐愕目鬃优莆蝗映雒湃ィ古艿奖鹑思野言钔跻呐莆豢鬃优莆灰哺恿恕�
　　当时的乡政府认为洪秀全、洪仁头朐粕剿鞘Φ掠形侍猓腥松踔了邓怯行睦砑膊　Ｓ谑敲挥懈切├投贤ɡ鲜Γ樾闳蔷褪б盗恕�

　　洪秀全和冯云山都是家里管不了的，况且他们也老大不小的人了，家里除了抱怨几句，恨他们又要在家白吃白喝外，也无计可施。洪仁兔挥心敲葱以肆耍泄厥妨纤邓蟾纭芭髟鹬！敝泄车募彝ソ逃欧睢肮靼舫鲂⒆印保纯矗丫俏耸Ρ淼娜肆耍噶舜恚谎てü伞�
　　洪仁拇蟾缣嵝阉担何娜司偈拢晒α耍簿驮谖牙锒罚皇О芰耍突ハ嗤莆ハ嘟曳ⅲ憧梢⌒牡恪＃ê罄椿拐姹凰灾辛耍�
　　但是洪仁坪跏翘诵牡模还艽蟾缭趺此担褪歉藕樾闳闪恕�
　　1844年2月，洪秀全、洪仁头朐粕郊溉嗽诓坏搅礁鲈碌氖奔溆赡舷虮保群笥卫斯阒荨⑺车隆⒛虾＃ㄏ址鹕侥虾Ｇ⑶逶丁⑶ㄏ稚毓厍⒘降鹊亍Ｒ宦飞先惹樾桃澹敲挥腥死砘崴牵愣娜褐诳此歉炊镌袄锎笮尚梢谎Ｔ诤廖蕹杉ǖ耐保亲急赣闪浇牍阄鳎ù拥乩砩峡芍轿髁阄骱刂菔校�

　　1844年5月，洪秀全和冯云山矢志不移，他们喊着“遨游天下，宣传真道，援救天下兄弟姊妹”的口号准备到广西传教。（待续）
　　洪秀全和冯云山迎来日出，送走晚霞，一路西行。沿途还向路人发宣传资料要人们信仰上帝，但路人以为又是卖房子的小广告，都不理会他们。
　　起先到了广西八排山，借居在一位姓江的同行家中，本打算在瑶族同胞中进行传教，没成想，少数民族兄弟根本就不领情。无法开展工作，只是在那住了四天。留下几张传单，又开始西游了。
　　某一天出现了奇迹，有个路人连要了三张纸还嫌不够，洪秀全非常欣慰，感叹道：“终于要有新鲜血液加入了”。仔细一问，原来是个书法爱好者要找纸练书法。
　　经过长途跋涉，洪﹑冯二人到达贵县赐谷村，落脚在洪秀全的表兄王柴均家中（洪秀全的亲戚可挺多）。当时王柴均的儿子被人陷害，关在牢里。王柴均一方面托关系，请客送礼要捞人；另一方面，也想找个人写写诉状，打官司。碰巧洪秀全他们来了。
　　冯云山他们一停下来就忙着给王柴均一家讲万能的上帝。洪秀全更毒，他计划继续用那唐僧般的唠叨感化王柴均一家。王柴均是个老狐狸，他说，要我信上帝可以啊，上帝不是万能吗？让他先帮我把儿子从监狱里放出来。

　　在那个讲究关系的年代，洪秀全他们人生地不熟的，哪敢揽那活啊，只好故作深沉地说：“天机不可泄露，你们静观其变吧”。
　　王柴均半信半疑的回答道：“那我具体应该怎么办”？
　　洪秀全回答道：“上帝需要我们把爱洒给更多人啊。我在牢里的侄儿也需要爱？那……这个……”（答非所问）
　　洪秀全本来想把介绍王柴均一家入教作为在广西传教的突破口，然后把星星火种撒播到赐谷村、贵县，乃至整个广西。结果又碰到王柴均这个硬骨头，郁闷啊。
　　在洪秀全唐僧般的唠叨下，王柴均一家抱着死马当活马医的态度，天天祷告，祈求上帝保佑，让儿子平安归来。
　　没过几天，奇迹出现了，王柴均的儿子被无罪释放了，这下洪秀全可有的说了，什么上帝显灵了吧，呵呵。你们就皈依上帝吧，以后吃香的喝辣的，上帝会保佑你们一辈子之类的话。
　　这一下王柴均也信了，他心里思量着，“这个外来神似乎比玉皇大帝，太上老君什么的都猛啊”。
　　于是一家人二话没说，通通入教。不仅这样，王柴均也使出了洪秀全一般的唠叨，竟然劝同村的一百多个人也入了教。

　　但是总体说来，洪秀全的传教进展仍然不能令人满意。这时为了能够让更多的人加入拜上帝会，洪、冯二人于1844年11月，分头开展传教活动。

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