日期：2010-11-18 11:54:00
　　说到中国历史的几大著名乱世，一般有两个标准，一是正式的大分裂大动荡时期，比如春秋、战国、汉末三国、东晋十六国、南北朝、唐末五代十国、金与南宋。还有一种就是隐性的乱世，即名义上为统一政权，实际上内部已经四分五裂，外敌横踞门下，虎视耽耽。如隋唐之际、元朝末年、明朝末年、清朝末年、民国时代。通常所说的乱世，主要是指前一种。

　　说英雄，道英雄，究竟谁是英雄？每个时代都有自己的英雄，每个人也都有自己心中的英雄。要成为一个英雄，除了他的做所做为符合历史发展的主流标准之外，非常重要的标准是气势磅礴，有血性，有担当。正如《三国演义》中曹操对英雄的理解：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
　　写得很深刻，来顶狼兄力作！
　　日期：2010-11-18　12:24:27
　　前言
　　说到中国历史的几大著名乱世，一般有两个标准，一是正式的大分裂大动荡时期，比如春秋、战国、汉末三国、东晋十六国、南北朝、唐末五代十国、金与南宋。还有一种就是隐性的乱世，即名义上为统一政权，实际上内部已经四分五裂，外敌横踞门下，虎视耽耽。如隋唐之际、元朝末年、明朝末年、清朝末年、民国时代。通常所说的乱世，主要是指前一种。

　　说英雄，道英雄，究竟谁是英雄？每个时代都有自己的英雄，每个人也都有自己心中的英雄。要成为一个英雄，除了他的做所做为符合历史发展的主流标准之外，非常重要的标准是气势磅礴，有血性，有担当。正如《三国演义》中曹操对英雄的理解：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
　　由于《三国演义》的横空出世，将三国这段本来与其他乱世没有太大区别的历史，渲染成了中国人最为熟悉的历史，甚至汉唐宋明清也不如三国的知名度响亮，更遑论其他同样英雄辈出的乱世了。
　　其实就历史阶段划分来看的话，真正属于乱世只有三个时间段：春秋战国、魏晋(五胡)南北朝，五代十国。从东汉中平元年(公元184年)，张角发动黄巾起义以来，截止于隋开皇九年(公元589年)，隋军大举灭陈，史学界一般将这段长达四百年的乱世称为魏晋南北朝时期，三国只是这个大乱世的一个阶段。
　　任何一个时代都不缺少英雄，而且英雄往往都是一窝峰似的出现，让人眼花缭乱。但 总有一种感觉，群殴式的乱战局面，远没有两个死敌一对一的单挑，必有一人上天堂，必有一人下地狱，更能让人热血沸腾，就像普希金和他的情敌乔治.丹特士男爵的决斗一样。
　　在南北朝中前期，双雄单挑的局面并不少见，比如拓跋珪单挑刘义隆、元宏连续单挑萧道成、萧赜、萧鸾。只是这些双雄单挑，在整体气质上总让人觉得似乎少了一些精彩和刺激，过程和结果都相对有些沉闷。即使是拓跋珪和刘义隆联袂上演的那场著名的魏宋攻防战，乱战过后，除了漫天飞舞的鸡毛，并没有给后人留下深刻的印象。
　　好在这种温吞水的无聊局面，在南北朝中后期逐渐被打破，高潮不断。梁武帝萧衍单挑魏宣武帝元恪，以及元恪那位风骚多情的胡皇后，过程打的非常漂亮。紧接着出场的是南朝传奇名将陈庆之和北朝传奇权臣尔朱荣的单挑，陈庆之北伐，在即将寿终正寝的北魏王朝的坟头上又添了几把新土。

　　曾经累世强盛的北魏王朝，在内忧外患中最终坚持不住，轰然倒塌，只留下一堆堆华丽的历史碎片，让后人凭吊叹息。北魏渐渐分裂成一东一西两个互相独立，又互相仇恨的政权，即东魏和西魏。
　　东魏和西魏，在名义上依然是鲜卑拓跋部建立的政权，因为他们的皇帝都是北魏皇帝的正牌子孙。但所有人都知道，东魏和西魏真正的主宰者，并不是他们，而是站在他们身后的那两个绝世枭雄。
　　这对枭雄双璧，就是鲜卑化的汉人高欢，和他一生的知音和对手——鲜卑化的匈奴人宇文泰。
　　在南北朝其他阶段出现的双雄对峙局面的时候，双方其实都没有打算吃掉对方，他们之间的战争，更像是争夺山头。今天你抢我一块地皮，明天我再抢回来，最多也就是朝对方院子时在扔几块砖头。
　　而高欢和宇文泰的情况有所不同，在他们的铁血生涯中，只有一个目标，就是要强行吃掉对方。所以东魏和西魏之间的战争打的异常惨烈，名局不断，比如沙苑之战、邙山之战，以及残酷至极、悲壮至极、精彩至极的玉璧攻坚战。让后人看的血脉贲张， 不能自已。

　　如果从北魏正式分裂的那一年(公元534年)算起，高欢和宇文泰的双雄争霸战打了整整十三年，直到公元547年，玉璧惨败后，高欢泪流满面的吟唱着《敕勒川》，含恨离开人世。千里之外的敕勒川下，天依然很蓝，牧民快乐的歌声依然嘹亮……
　　高欢和宇文泰的双雄争霸，之所以过程如此精彩，结局如此悲壮，除了二人的雄才大略外，更不可忘记的，是站在他们背后的铁血名将群：
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　　斛律金 斛律光 窦泰 高敖曹 尧雄 彭乐 厙狄干 段荣 段韶 慕容绍宗 莫多娄贷文 侯景
　　高欢

　　宇文泰
　　贺拔胜 李弼 于谨 独孤信 赵贵 王罴 王思政 侯莫陈崇 蔡佑 宇文贵 达奚武 杨忠 韦孝宽
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　　三国名将如云，是三国魅力经久不息的一个重要原因。而东、西魏(北齐、北周)争霸时代的这些名将，整体素质之出众，星光之灿烂，丝毫不逊于三国名将群。即使是放在整个中国历史上来衡量，高欢和宇文泰各自的名将群都是最顶级的。
　　云从龙，风从虎，高欢和宇文泰各自率领自己的弟兄们，用最为铁血霸道的方式，向苍天大地证明自己是顶天立地的热血男儿。
　　公元六世纪中叶的历史，因为有了高欢和宇文泰，江湖上人声鼎沸，热闹非繁，这是历史的幸运。

　　高欢死后，宇文泰又多活了十年，直到公元556年，宇文泰才平静的离开这个喧闹的名利场。但在这十年间，宇文泰并不寂寞，因为高欢的儿子们整体素质都非常强悍，一个狠过一个。他们接过父亲留下来的那杆铁血战旗，率领麾下将士，继续和宇文泰进行着命运的决战。
　　宇文泰准备进攻北齐，当听说高欢次子高洋治军严整，不禁长叹：“高欢有这样的儿子，虽死犹生矣！”带着一股常人难以理解的孤独，感慨命运的无常，潇洒的撤军。
　　宇文泰的叹息，实际上并不是对自己无法征服天下的一种哀伤，而更像是对老朋友高欢的怀念。一个人的世界，终归是寂寞的。宇文泰英雄惜英雄，就像曹操称赞孙权的那句名言：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”
　　东魏和西魏，严格来说是不存在的，他们只不过是后来取代东魏之北齐、取代西魏之北周的前身，一副华丽的政治外壳而已。公元550年，高洋废掉东魏，建立北齐；公元557年，宇文泰的次子宇文觉在权臣宇文护的摆弄下，废掉西魏，建立北周。北齐和北周的双雄对峙，实际上是高欢、宇文泰时代的延续，北周和北齐各自的最高战略目标依然是吃掉对方。 物是人非，但双方的争霸战依然精彩绝伦。

　　在高欢、宇文泰时代，双方的战争整体上呈东攻西守之势。因为高欢占领的地盘是北魏时期的黄金区域，经济发达、人口众多，所以发动战争的能力要强于宇文泰。双方的几次大战，基本上都是高欢主动挑起的。
　　而进入双方的第二代较量后，北周趁南梁陷入侯景之乱的灾难中不可自拔，及时吃掉了南朝萧梁王朝的西川、荆湖地区，实力暴涨。虽然北齐也趁侯景之乱，吃进了南朝的淮南地区，但在整体实力上，周、齐已经不相上下，甚至在战争发动能力上，北周还要超过北齐一筹。所以蔡东藩先生对后三国实力的定位是：周最强、齐次之、陈最弱，这是符合历史事实的论断。

　　高欢、宇文泰死了，但是，他们的子孙还在！特别是两个敌对政权的第二代接班人，整体素质之出众，在历史上也不多见。北齐方面有高澄、高洋、高演、高湛、高浚、高淹、高浟、高涣、高孝瓘(即大名鼎鼎的兰陵王高长恭)。北周方面有宇文护、宇文毓、宇文邕、宇文宪、宇文盛、宇文达、宇文逌。
　　双方从人才素质到综合实力相差无几，但最终却是宇文家族笑到最后，一个最根本的原因就是，北周优质的第二代统治者战胜了北齐劣质的第三代统治者。在北齐的第三代子孙中，同样拥有不少顶级精英，比如高澄的几个优秀儿子高孝瑜、高孝珩、高长恭、高延宗。但问题是，坐在金字塔顶端的，却是高欢孙辈中最不成器的顽主高纬。而高纬的对手，却是宇文家族第二代精英中能力最强的宇文邕，结果可想而知。

　　公元577年，宇文邕率摩下将士攻克北齐国都邺城，生擒高纬。高欢积二十年之功，打拼出来的大齐帝国，在一瞬间烟消云散。高欢地下有知，会做何感想？唐人李商隐叹惜北齐的灭亡：“一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”
　　人的一生，最值得回忆的，除了亲情、友情之外，还有能让你刻骨铭心的敌人。缺少了敌人，人生不会完美。北周的存在，实际上是因为有了北齐这个伟大的对手，才显得更有意义。北齐的灭亡，宣告着这一段热血激情岁月的终结。
　　历史，渐渐归于平淡。
　　宇文邕实现了父亲吃掉北齐的梦想，他是胜利者，但北周宇文氏的胜利，仅仅维持了四年。公元581年，北周的天下落在了一个名叫普六茹那罗延的汉人之手，他的汉名就是杨坚——隋高祖文皇帝。
　　一切都结束了，

　　一切又都开始了。
　　日期：2010-11-18　19:53:01
　　一 　 帝国黄昏——北魏王朝的崩溃
　　正文1
　　著名历史学家黄仁宇先生在他横空一世的名著《中国大历史》中，明确的将中国历史划分为两个帝国阶段，即中华第一帝国——秦汉四百年；中华第二帝国——隋唐三百年。

　　如果将宋朝和明朝称为第三帝国或第四帝国，会引发很大争议。那么，称秦汉为第一黄金帝国，隋唐为第二黄金帝国，应该是大多数人的共识。在大多数中国人的历史意识中，还没有哪个时代会比这两个伟大的时代更让大多数中国人感觉扬眉吐气，由衷地迸发出强烈的民族自豪感。
　　秦汉以降，隋唐之前，中国历史上还有一段轰轰烈烈的魏晋五胡南北朝的大分裂时期。做为第一帝国和第二帝国之间的过渡阶段，魏晋五胡南北朝对上承秦汉、下启隋唐，起到了极为重要的作用。甚至可以说，没有这段充满血腥和杀戮的梦幻时代的反衬，则秦汉失色，隋唐无光。
　　按照主流历史观来看待魏晋五胡南北朝的历史，我们就会发现，民族问题是无论如何都不可能绕过去的。在这段汉人与胡人两种不同文明长达三百多年的碰撞中，有猜忌、有合作；有排斥，也有融合。但最终，融合是主流，以汉人为代表的农耕文明，与鲜卑人为代表的游牧渔猎文明，融为一体，从而开启了隋唐第二帝国的瑰丽旅程。
　　自西晋统治崩溃后，活跃在中国北方的几个主要民族，除了汉人外，还有匈奴人、羯人、氐人、羌人、鲜卑人。在五胡这段特定历史时期内，五胡为了争夺中原统治权，历经百年厮杀，上演了一幕幕让人热血沸腾、又扼腕叹息的人生大戏，高潮迭起。在五胡的百年战争中，最终笑到最后的，是鲜卑人。
　　鲜卑人做为一个游牧与渔猎文明兼而有之的民族，对中国历史的影响不可谓不大。隋唐第二帝国的出现，就与鲜卑人有着最直接的关系，隋唐的统治者都来自以鲜卑人为主的武川军事集团。但如果说隋唐是鲜卑人建立的，则现有证据并不足以证明这一点。

　　不能用隋唐皇室的母系血统来证明这一点，如果按照这个逻辑，鲜卑人建立的北魏，可以被认定为汉人政权，因为北魏皇帝的母亲，绝大多数都是汉人。再说，隋唐统治者从来不认为自己是鲜卑人，他们对汉人有着强烈的民族认同，这已经能说明一切。还有一点需要讲的是，唐太宗李世民的母亲窦氏并不是鲜卑人，而是汉人。
　　关于鲜卑的起源，最早见于《后汉书.鲜卑传》，鲜卑本是东胡族的一个别支，后来迁徙到鲜卑山(大兴安岭北段)居住，以山名作族名，从此自称鲜卑。在今内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗境内的大兴安岭北段的峭壁上，有一座西南朝向的山洞，洞口周围草木茂密，洞内阴凉湿润。这座山洞名叫嘎仙洞，而鲜卑人正是从这里走进中国历史的大舞台，创造了一段轰轰烈烈、荡气回肠的历史，从而极大的改变了中国历史的进程。

　　鲜卑是一个以渔猎为主要生活方式的民族，他们捕鱼射猎，穿兽皮，居穹庐，在一望无际的白山黑水之间过着快乐的生活。历史已经证明，象鲜卑、契丹、女真这样的渔猎民族往往比匈奴、柔然、突厥这些传统的游牧民族更容易接受接受农耕文明。
　　在三大文明方式中，渔猎文明是介于农耕文明和游牧文明之间的一种过渡型文明，所以渔猎民族一旦和以汉民族为主体的农耕文明发生联系，很快就会被“封建化”。五胡之中的羌人和氐人，则是典型的山地农耕民族，与汉民族的生活方式非常接近，所以他们的汉化进程要比鲜卑人更早。
　　鲜卑人在五胡的竞争中脱颖而出不是偶然的，因为在五胡中后期，鲜卑人的势力已经占据了压倒性优势。五胡中的前燕、后燕、南燕、西秦、南凉，以及不算在五胡十六国之内的代国、西燕、吐谷浑，均为鲜卑人所建。而其中的代国，则正是鲜卑拓跋部建立的北魏帝国的前身。
　　日期：2010-11-18　20:03:21
　　一 　 帝国黄昏——北魏王朝的崩溃
　　2

　　关于拓跋部的起源，各方说法不一，《魏书》和《北史》说拓跋氏本是黄帝之子昌意的后代，后来迁居大鲜卑山下。而做为北魏敌国的《宋书》却说拓跋部本是汉朝著名降将李陵的后人，而《南齐书》直接说拓跋部就是匈奴的后人。
　　《魏书》是北魏的专史，自然会对北魏有所美化，黄帝至于北魏，世事沧桑数千年，谁能说的清楚，刘知远还自称是刘邦的后人呢。《宋书》和《南齐书》的说法又明显有对拓跋氏丑化的嫌疑。最可信的说法，鲜卑从东胡中分出，拓跋又是鲜卑中分化出的一个部落，很简单的事情，没必要搞的那么复杂。
　　东晋五胡南北朝时期，中国历史有一个明显的北乱南安、南乱北安的格局，即五胡在北方进行百年战争的时候，南方的东晋则相对比较稳定；而南朝宋齐梁三朝在不停的更换政权时，北方的鲜卑魏则相对比较稳定。
　　北魏的历史，如果从公元386年，前代王拓跋什翼犍的孙子拓跋珪在牛川称代王开始算起，截止于公元534年，孝武帝元脩出逃长安，首尾长达一百四十八年。北魏历史明显可以分为三个历史阶段：
　　第一阶段，朝阳初升，开拓期；从公元386年至公元439年。公元439年也是五胡正式被北朝取代的纪年。

　　第二阶段，如日中天，守成期：从公元439年至公元515年，这也是北魏最为强盛的时期。
　　第三阶段，残阳西下，没落期：从公元515年至公元534年，累世强盛的北魏帝国从混乱走向崩溃。
　　北魏最有名的皇帝，自然是孝文帝元宏，但北魏历史最应该感谢的是处在帝国开拓期的三位铁血帝王：太祖道武帝拓跋珪、太宗明元帝拓跋嗣、世祖太武帝拓跋焘。是他们祖孙三人，历经五十三年的艰苦努力，将原来毫不起眼的鲜卑拓跋部，打造成威震天下的铁血帝国。
　　在北魏统一北方的过程中，最具有历史意义的一场战争，是发生于魏登国十年(公元395年)十一月著名的参合陂之战。时年二十五岁的拓跋珪在参合陂一举全歼了后燕的八万精锐步骑兵， 这近乎是一代枭雄慕容垂的全部家当。如血残阳下，七十霸叟慕容垂在参合陂悲壮的号哭，不久病死。从此，曾经风光无限的鲜卑慕容部一蹶不振，逐渐退出了波澜壮阔的历史舞台。

　　拓跋珪做为一代开国雄主，死的非常突兀，甚至搞笑。他强行娶了自己美艳的姨妈贺氏，生下了“凶狠险悖”的孽子拓跋绍。后来拓跋珪想杀掉姨妈，拓跋绍为了救母，挺而走险，一刀将老爹送上西天。拓跋绍的人品太差，宫里宫外都不服他，所以拓跋绍之乱很快就被拓跋嗣平定，拓跋嗣继位。
　　拓跋嗣在知名度本就不太高的北魏皇帝群中更加显得落寞，远没有他的儿子拓跋焘出名，但他同样从实力强大的宋朝手上强行抢下河南，没有两把铁刷子是不行的。
　　日期：2010-11-18　20:10:18
　　一 　 帝国黄昏——北魏王朝的崩溃
　　3
　　拓跋焘是南北朝时代少有的霸主，他的人生，就是一部浓缩的战争史。公元424年，大破柔然；公元431年，灭夏；公元436年，灭北燕；公元439年，灭北凉；公元451，与刘义隆联袂上演了让人血脉贲张的魏宋大战。
　　在南北朝对峙形势出现后，鲜卑魏帝国已经基本失去了再南下扩张的可能性，宋朝的块头太大，只能东一榔头西一棒槌的零敲碎打。所以在拓跋焘死后，北魏开始了由扩张向守成的转变，这也是符合北魏自身条件的战略定位。
　　在文成帝拓跋浚、献文帝拓跋弘、孝文帝元宏统治的近五十年间，北魏很少发动对宋战争，而重点则是汉化改革，鲜卑历史上最大规模的汉化运动就发生在这一阶段。北魏汉化运动其实早在拓跋珪时代就已经开始，只是一个历史结果需要一段历史进程来证明，一口吞不下大馒头，就是这个道理。
　　北魏第二阶段的汉化运动的主导者，有两个人：北魏孝文帝元宏和他风华绝代的祖母冯(太皇)太后。因为元宏即位时只有五岁，政权实际上把执在冯太后手上。
　　鲜卑政权的汉化改革，是一场鲜卑贵族阶层与汉族贵族阶层公开的政治斗争，这次汉化运动受到了来自鲜卑贵族阶层强大的阻力。身为汉人的冯太后以铁腕手段坚持推行汉化改革，丝毫不向旧势力妥协。而元宏虽然是鲜卑人，但他的母系血统却以汉人血统为主，他本人继承了祖母的改革基因，义无反顾的推行汉化。

　　北魏中期的这场改革运动，主要表面在三个方面：
　　一、经济方面。最典型的时代标志就是“均田制”的实行，时间是魏太和九年(公元485年)的十月。均田制实际上是对当时土地所有权的一次明晰，或者明确一些说，是将土地收回国有。政府规定：男丁十五岁以上，可以得到不栽树木的露田四十亩，妇女减半。这些土地是不能在家庭内部传承的，如果田主犯事或身没，政府将收回土地，但桑田可以世代传承。

　　二、行政管理方面。最典型的时代标志是“三长制”的实行，时间和均田制基本上是同时出现的。三长制其实是改革派与鲜卑贵族阶层在社会资源占有方面的一种妥协，三长制的内容是“五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，长取乡人强谨者。”他们的具体任务就是征收地方税赋，取消了地方豪强的财政收入。不过由于当时鲜卑贵族阶层对此反对极为强烈，所以政府同时规定贵族豪强可以享受一定程度上的特权。但整体上来看，三长制的推行，是北魏加强中央集权的一次重要举措，而且历史影响也非常大，北朝、隋唐的地方村镇行政制度也基本沿用三长制。

　　三、社会风俗方面，这也是汉化改革的重中之重。元宏本人非常仰慕先进的汉文化，不顾以穆泰、拓跋丕等人为首的守旧鲜卑贵族阶层的极力反对，在汉族地主阶层的强烈支持下，推行汉化。具体内容是：1、迁都洛阳；2、鲜卑人全面接受汉文明，穿汉服、说汉话、取汉姓、以汉人聚居地为户籍所在地、鲜卑贵族要和汉族高门大姓通婚。甚至包括鲜卑人死后必须葬在中原(丈夫在汉化之前葬在代北之遗孀，死后可还葬代北。)

　　第一章未完，待续。
　　日期：2010-11-19　18:00:06
　　一 　 帝国黄昏——北魏王朝的崩溃
　　4
　　元宏认为鲜卑人如果想要发展进步，就必须接受先进的汉文明，除此之外，没有第二路可以走。站在历史的高度来看，北魏汉化改革极大的打破了各民族之间的心理壁垒，推动了原来互相猜忌的各民族之间的大融合，为汉文明在北中国的进一步确定统治地位打下了非常坚实的基础。

　　历史的发展不会是一帆风顺的，在特定的历史阶段总会出现一定程度上的反复，甚至是全盘否定正确的路线。这次汉化改革激起了鲜卑各阶层的强烈反抗情绪，不能就此指责他们固守陈规，毕竟老祖宗传下来的生活习惯，不是靠一纸公文就能改变的。
　　对元宏的汉化改革，大量鲜卑贵族和维护鲜卑贵族阶层利益的汉族大臣群起而攻之，而地方上的普通鲜卑人阶层也对此极为不满。元宏率鲜卑贵族南下接受汉化，这部分鲜卑人可以称为“南迁鲜卑”，而在北魏与柔然接壤的六镇，还有人数众多的鲜卑人，也可以称为“原住鲜卑”。
　　在鲜卑汉化的过程中，南迁鲜卑得到的政策照顾远远高于原住鲜卑，北魏甚至把在政治斗争中失败的大将贬到六镇当镇将，足见南迁鲜卑和原住鲜卑的地位差距。所以这也激起了原住鲜卑的不满，他们拒绝接受汉化，依然从鲜卑旧俗。
　　在北魏推行汉化至北魏灭亡的四十年间，本来同根同脉的原住鲜卑和南迁鲜卑渐行渐远，南迁鲜卑已经和汉人没有区别，但原住鲜卑依然在大漠草原上孤独的坚守着。双方的文化心理认同的对立，最终导致原住鲜卑对汉文化的全面反攻，高欢、宇文泰，这对枭雄双璧，就是这方面最典型的代表。
　　不过在孝文帝时代，两支鲜卑的矛盾并没有激化，最多是分道扬镳，各走各的通天大道。至少元宏本人对原住鲜卑的反抗也有所妥协，他“理解”有些鲜卑人在短时间内难以改变旧俗，所以同时规定：“其年三十已上，习性已久，容不可猝革。”三十岁以上的鲜卑人允许讲鲜卑语。实际上这也是元宏的无奈之举，他知道，有些人不愿接受汉化，再过三十年，他们依然是不会有任何改变的。

　　如果不是因为推行汉化，历史也许记不住这个割据政权的青年皇帝。齐武帝萧赜从能力和治绩，丝毫不比元宏差，可萧赜和元宏的知名度相比，一个天上，一个地下。元宏在位时间不算短，二十九年，但他却只活了三十三岁，就撒手人寰。但元宏在他的有生之年做了许多轰动历史的大事件，这足够了。人生如白驹过隙，转眼之间不过几十年，能轰轰烈烈做一场大事业，此生还有何憾？

　　日期：2010-11-19　18:07:20
　　一 　 帝国黄昏——北魏王朝的崩溃
　　5
　　魏太和二十三年(公元499年)四月初一，孝文帝元宏去世，太子元恪继位，就是北魏宣武帝。元恪时代是北魏累世强盛期的最后一个阶段，在他统治的十六年间，北魏帝国如同打了鸡血一般，莫名其妙的亢奋起来，将南朝的梁武帝萧衍打得灰头土脸。虽然元恪时代也有钟离之战这样的空前惨败，但北魏与梁朝的竞争中，整体上还是占上风的。

　　北魏帝国的这一管“鸡血”，其实就是孝文帝汉化改革后，汉族地主阶层对北魏强烈的心理认同感的成果。汉化之前，汉族地主阶层对鲜卑政权若即若离，一代智圣崔浩的“国史案”何其惨痛！
　　之前的北魏是一个标准的鲜卑贵族政权，汉化之后，北魏已经华丽的蜕变成为一个标准的汉人式王朝。最重要的标志就是，汉族地主阶层与北魏拓跋政权融为一体。梁朝名将陈庆之北伐，收复洛阳后，身为汉人的杨怀慎鄙夷的称继承汉文化正统的南朝为岛夷，骂萧衍和陈庆之为吴儿。