日期：2010-7-19 17:05:00
　　享誉世界的罗斯柴尔德家族不过有200年的历史，被我们忽略的是，日本的家族企业岂止延续了400年……
　　那个小小的，只会生产稻米和鱼的国家如何创造了一个个商业奇迹？
　　四百年前的商业基因（16世纪末到17世纪）
　　开篇 取经人的商业机缘

　　在日本一眼望不到边的商业历史中，最先留下足迹的是一个和尚。
　　圆珍枯坐在船上，愁容满面。窗外大雨如注，狂风呼啸。远方的祖国，日本，还掩藏在一片黑雾当中看不到丝毫轮廓。
　　圆珍有些绝望了。
　　那是公元858年6月，圆珍满载着从大唐王朝带回的四百一十一卷经文返回日本。在没有猴子、猪、一个怪人和一匹白马的保护下，圆珍很快遇到了前所未有的灾难。海上波涛汹涌，他分明感觉到船身在慢慢下沉。
　　这个去往东土大唐的取经人慢慢闭上眼睛，默默祷告，突然间，他神智有些模糊，眼前色彩斑斓。他仿佛看到自己站在中国南方天台山附近一个叫做三井潭的地方，周围是一群紫袍玉带的高官，也在默默祈祷。
　　忽然，天空骤变，蓝色褪去，乌云席卷而来。圆珍恍然间发现自己依然置身于茫茫大海，可天空深处透出淡淡的光芒，一眨眼的功夫，一个老者从天而降。

　　这个老者白须飘飘，眉眼细长，目光如炬，仙风道骨。他戴着黑色头巾，右手托着一部经卷，左手则拿着一根锡杖。
　　老者微笑着对圆珍说：“我是新罗明神。从现在起，我将护持你的佛法，并将保护你所带回的经文。只是你要答应我，在近江国滋贺郡（今日本滋贺县内）建造一所寺院，并将佛经置于寺内。”
　　圆珍和尚大喜，急忙道谢，哪知道这个自称新罗明神的老者突然消失。紧接着，乌云散尽，阳光普照，圆珍回头望向远方，但见海面宽广，碧波荡漾。
　　“这不是梦境吧？”圆珍闭上眼睛，又缓缓睁开。
　　“还真是个梦！”圆珍大失所望，窗外依旧是恶劣的天气，和尚那颗脆弱的心慢慢沉了下来，他又一次闭上了眼睛。

　　“师傅！师傅！”圆珍听见徒弟的呼叫，心想，莫非有妖怪？
　　哪料到一个小弟子跑进来，大呼：“师傅，雨停了，风没了！”圆珍一下子怔住了，他跑出船舱望去，果然，海面浩荡，风平浪静。
　　真实的，还是虚幻的？圆珍有些诧异，人生，真是宛若梦幻。
　　那个老者到底是谁？他右手拿着经卷，莫非是象征着智慧的文殊菩萨？但他左手拿着锡杖，难道是象征着仁德的普贤菩萨。
　　或者，这个老者是创造性的结合了两位菩萨特征的山寨版菩萨？罪过罪过！

　　对了，圆珍突然想起，老者说自己叫新罗明神，新罗（朝鲜）的神仙？海上？他是谁？
　　猛然间，圆珍想起一个名字——张保皋！
　　这是个新罗名人，生于公元790年，卒于公元846，早年曾经在唐朝为军，后来得知当时新罗人被卖到唐朝的现象非常严重，这位坚决抵制贩卖人口的同志一怒回国，说服新罗朝廷，大力打击人口贩卖。后来，张保皋充分发挥了自己的经商头脑，常常出没在唐朝、日本和新罗之间，发展国际贸易，同时积极打击海盗，扩展海路，顺便还打击一下奴婢贸易，让三国的交易往来更加健康。

　　在新罗人眼中，张保皋是个民族英雄、进步青年。
　　那么，这个人又和圆珍有什么关系呢？为什么他会给老和尚托梦呢？
　　原来，在公元824年，张保皋在赤山浦（今山东石岛湾）修建了赤山法华院。而当时的赤山正是新罗人聚集的地方，堪比今天北京的望京小区，是有名的“韩国村”。因此张保皋为佛教在新罗人的传播做出了卓越贡献。
　　后来，另一位日本天台宗大师圆仁也来到赤山法华院，还住了两年多，对这座禅院充满感情。而圆仁和圆珍同是天台宗的信奉者，他们的理念是“一切众生，皆有佛性”。
　　咱们继续往上追溯，天台宗的开山鼻祖叫最澄，这个和尚也是位著名的取经人，他一路奔波跑到唐朝的天台山地区（今浙江省内温州、台州、宁波）求取佛法，回到日本后，建立了天台宗。
　　这样说来，似乎有些复杂了。其实也很简单，圆珍是佛学的使者，他努力把天台宗的经卷带回日本，而张保皋是当时人们心中的海神，心里装着唐朝、日本和新罗人的梦想，同时也是天台宗的粉丝。当这位神仙看到圆珍使者遇到困难时，挺身相助，顺便让老和尚答应他在日本国内修建寺院，弘扬天台宗佛法也就不奇怪了。
　　圆珍在“海神”的无偿赞助下，顺利回到自己的故乡之后，第一件大事就是修建寺院，他在原有的圆城寺基础上扩大了寺院的规模。同时，他还记得，唐朝天台山的三井潭是官员求雨祈祷的所在，在他眼中，那无异于召唤海神的所在，为了纪念那位海上的救星，圆珍把圆城寺更名为“三井寺”，并且成为该寺第一任主持长吏。

　　后来，人们更是把三井寺所在的村落取名为“三井村”。
　　在接下来的岁月里，中日两国都历经沧桑巨变，风云跌荡。但天台山地区与近江国的三井村却保持着某种奇特的联系，甚至这两个地区的人身上有着相类似的基因。那是几百年来两地人士的密切交流、互相侵染的结果。
　　到南宋时期，一批批的三井寺和尚奔赴台州地区学习佛法，他们把儒家学说、佛学理论带回近江国，加上当时日本流行的武士文化，构成了这个地区独特的属性，也塑造了一群独特的商人阶层。他们身上兼顾着儒学的信义和武士的勇猛，后人习惯将其称之为“武士儒商”。
　　他们起家时颇为不易、前进的道路上充满各种险阻；但他们坚持不懈，愿意游离在权力周围，一步步攀登上财富的阶梯。
　　在今天的温州及其周边地区的人身上，你似乎也可以看到当年近江国滋贺郡三井村人的痕迹。

　　莫非DNA真的穿越了时空彼此交融在了一起？
　　让我们慢慢打开这扇尘封已久的大门，从日本风起云涌的四百年商业史中揭开这个秘密吧。
　　日期：2010-07-20　11:10:08
　　享誉世界的罗斯柴尔德家族不过有200年的历史，被我们忽略的是，日本的家族企业岂止延续了400年……
　　那个小小的，只会生产稻米和鱼的国家如何创造了一个个商业奇迹？
　　拔银术

　　400年前，甚至更久之前，日本人苏我发现了一个惊人的秘密。他意识到，这个秘密可能会让他富可敌国，甚至权倾天下。告诉他这个秘密的，是来自明朝的，一个叫白水先生的人。
　　秘密与白花花的银子有密切关系。
　　在苏我之前，日本人已经学会提炼铜了。他们把铜矿石放在木炭上燃烧，偶尔在炭上支个架子，放几串大腰子。当温度足够热烈之后，铜就会显现出来，腰子也烤熟了。不过这个时候出来的铜还是比较粗糙的，需要进一步加工成可以买卖的铜。
　　就在苏我认识了白水先生之后，他发现，铜矿石里不仅仅能提炼出铜来，还能提炼出更值钱的银，而这个提炼法，在整个日本，只有白水先生知道。而希望获得拔银术的人比比皆是。苏我必须打败那些如狼似虎的竞争者。
　　不惜一切代价！苏我这样对自己说。
　　方法在今天看来，非常简单。

　　我们来上一节化学课：
　　首先要明白，铜的熔点是摄氏1084°，铅的熔点是352°。所以，当烤大腰子的同时，最先从矿石里分解出来的是铅。而铅里是含银的，偏巧当时的日本人不知道这个奥秘。
　　苏我知道。
　　他把率先溶解出来的铅溶液倒在滚烫的灰上，铅就会沉淀在灰的下边，而银块则会留在灰的表层。
　　听起来很简单，但是，在400多年前的日本，这个伟大的发明堪比哥伦布发现了新大陆。
　　就像互联网催生了很多亿万富翁一样，拔银术也让苏我理彻底告别了贫下中农的生活，走向了富人团体。
　　拔银成功之后，苏我理开始大量购进铜矿石，然后开始购买矿山，变成了拔银小能手、炼铜界的劳动模范。

　　后来，他进一步发现，日本人不懂拔银术，每年把大量含金银的矿石以低价卖给了外国人（主要是明朝），苏我对这个现象深恶痛绝，这不是国有资产的流失吗？
　　他下定决心进一步提高拔银技术，并且开始从源头上控制矿石贸易，很多年以后，中国一位叫郎咸平的教授将这种模式称为“产业链战争”。
　　掌握拔银技术的苏我不敢忘记自己的老师白水先生，于是，他把自己的店铺定名为“泉屋”。不久之后，坐落在京都的“泉屋”生意越做越大，苏我也成了富可敌国的大富豪。
　　那么，他是如何把目光投向了铜矿呢？
　　那是天正18年（公元1590年），著名的战争明星丰臣秀吉统一日本，随之而来的是，日本佛教的又一次复兴。特别是京都各地的寺院开始兴建大佛像，炼铜也就成了当年的朝阳产业。其架势绝不亚于当年的大炼钢铁。就是在这个背景下，19岁的苏我来到了京都。

　　这个年轻人的全名叫苏我里右卫门，生在日本河内（栃木县内），祖宗八辈往上比较显赫，属于权倾一时的平氏，后来越来越不争气，几乎找不到什么详细的线索。
　　到了苏我同学这一代，事情发生了变化。小伙子从小聪明伶俐，特别是对商业和技术近乎痴迷。听说京都流行建大佛，苏我里右卫门决定大展拳脚，进军炼铜业。
　　机会总是留给有准备的人。苏我理为了发展炼铜业四处寻访名师，在遇到不少混饭吃的人之后，一个偶然的机会，苏我理遇到了白水先生。
　　白水先生是个传道者。他发现苏我很聪明、很勤奋，最重要的是待人诚恳，讲求信誉。他告诉苏我，炼铜只是一时的利润，找到真金白银才能修成正果。
　　苏我深以为然。
　　就这样，白水先生把从明朝带来的拔银术倾囊相授，苏我里右卫门由此开创了延续四百年的不朽功业。
　　不过，这是后话。就在苏我里右卫门准备将“泉屋”的事业做大做强，让拔银术换来滚滚财源的时候，日本的形式发生巨变，危险和死亡开始逼近苏我里右卫门的亲人。
　　日期：2010-07-20　16:35:58
　　一个荡着淡淡春愁的早上，苏我里右卫门的小舅子，住友小次郎政友，法号空禅和尚找到了他。
　　这个和尚亲戚一脸严肃，眼神凝重。苏我理的潜意识告诉自己，出大事了！
　　两个人对面而坐，久久沉默之后，空禅低声说出了自己的请求：“我将去江户，妻儿还希望您能照顾。”苏我理脸上的肌肉抽搐了一下，他知道，这可能是一次无法回归的旅途。
　　空禅抬起头，仰望天空，泪水滚滚而下。
　　苏我理右卫门淡淡地说：“姐姐和你的孩子自有我来照顾，你不需担忧。不过，我有另一个提议，希望您能答应。”

　　绝望的空禅一脸茫然地看着苏我理。后者说道：“我想让我的儿子与你的女儿结婚，你看如何？”
　　空禅有些感动：“这个自然是好，不过，我怕连累您和家人。”
　　苏我理右卫门倒是对近亲结婚这事不在意，他坚定地表示，自己不怕连累，一定要让俩家人亲上加亲。
　　空禅只好同意了。他安顿好自己的家人，决定启程前往江户（今天的东京）。
　　对和尚空禅来说，江户可能让他获得新生，也可能让他走入死亡。
　　住友小次郎政友生于天正13年（公元1585年）前后，正是日本战国时代末期。这是日本风云际会、英雄辈出的年代，各路豪杰你方唱罢我登场，上演了无数阴谋、战争、情爱的大戏。

　　先是日本著名的武士织田信长在本能寺被明智光秀杀死，刚刚有些稳定的日本局势又陷入混乱，盘踞在地方的各个军事力量趁势发威，四处攻城掠地。
　　最有实力的是那位长的跟猴子一样的丰臣秀吉，他大展神威，本着有了金箍棒，就揽瓷器活的精神，讨伐明智光秀。可怜的光秀兄一路败退，跑到了京都郊区。当时日本的农民生活困苦，饱经战乱。早就放弃了自力更生、艰苦奋斗的信念。他们常常三五成群，以打击落荒而逃的武士为生。
　　明智光秀也是喝凉水都塞牙，偏偏碰上了这帮要钱不要命的农民兄弟。双方不问青红皂白就打了起来。最后，军心涣散的光秀部惨败，明智光秀请自己的部下介错而死，他用自己的实际行动证明了农民代表着先进的战斗力。
　　听说明智光秀被农民逼死了，丰臣秀吉大喜过望，准备一鼓作气问鼎天下。同样惊喜的，还有盘踞在日本各地的军事力量，他们蠢蠢欲动，伺机扩充实力，排除异己。
　　为了让局势稳定下来，织田信长的旧部决定召开“武林大会”，选出新的继承人。就在此时，丰臣秀吉和织田家的旧部柴田胜家产生了激烈的矛盾。秀吉坚持让三岁的小孩子三法师担任继承人。而柴田胜家打心眼里看不起这只猴子，拥戴织田信孝为主。双方唇枪舌剑。最后，几个和稀泥的大臣说，人家丰臣秀吉平定叛乱有功，还是听他的吧。

　　柴田胜家大怒，这只贱猴子（此贼本一贱民）居然如此嚣张，老夫不可忍了！
　　于是，柴田胜家秘密联络织田信孝，准备消灭猴子。
　　信孝非常配合，为了表彰柴田的忠心，把自己的寡妇姑姑许配给了柴田胜家。虽然是寡妇，这姑娘也生得风华绝代，作风不逊于阿娇。
　　两家各取所需，一拍即合。
　　接着，柴田胜家又给丰臣秀吉写了一封请辞恳切的“道歉信”，说自己那天是一时糊涂，今后一定唯丰臣秀吉马首是瞻。
　　秀吉看了信大笑：老虎不发猫，你当我病危啊（欺负我为呆瓜），小子肯定是在春暖花开之际来偷袭于我。
　　果不其然，第二年，柴田胜家联络织田旧部准备讨伐丰臣秀吉。秀吉从容应战，先下手进攻柴田。

　　战争的结果是，丰臣秀吉大胜，织田信孝惨败，交出了自己的老妈、妹妹当人质。秀吉穷寇狂追，逼的柴田胜家在天守阁自焚身亡。接着，秀吉生擒织田信孝，信孝临死时大骂：猴子，你等着瞧。然后剖腹自杀。
　　接下来，丰臣秀吉的刀锋席卷日本，收拾残部，统一了这个陷入漫长分裂的国家。
　　日期：2010-07-21　11:42:51
　　佛教商魂
　　随着柴田胜家的倒台，他的家臣住友家也陷入了困顿。为了躲避丰臣秀吉的追杀，他们一路奔逃，最后，在天皇的老家京都安定了下来。

　　住友小次郎政友就是在这个恶劣、动荡的年代里出生的。小时候的住友小次郎政友常常心绪不宁，焦虑万分，就连睡梦中都仿佛看到敌人的屠刀向自己的脖颈砍来。生活的颠簸、家道的衰落让他深感命运多艰、世事无常。
　　很长一段时间里，这个年轻人无所事事地游走在京都街头，在一尊尊佛像面前闭目凝思自己的未来。似乎只有在信仰的力量逐渐强大起来之后，小次郎政友的内心才慢慢安静下来。
　　对佛祖的膜拜，吸引了在京都街头游荡的另一个人，他是个和尚，法号空源。
　　空源是日本和尚群体中的非主流。这位大师7岁开始在日本各地的寺院里听和尚讲佛法，同时，自己修行成才，19岁，自己用剃头刀把头发刮了个干干净净，正式出家。不过，正规的寺院是不认可空源的，因为这孩子是自助式剃度，不符合佛法，撑死了也就是个山寨版和尚。
　　可是，就是这个山寨和尚突然有一天大彻大悟，创立了日本著名的“涅槃宗”。我对佛教不甚了解，这位大师是如何在一瞬间宣布自己大彻大悟的，我无法理解。

　　说起顿悟这事，其实有时候让人深觉玄妙。大师们常常历经千辛万苦，走遍穷山恶水，看遍天下苍生，然后潜伏在一个山水如画、就是唱起山歌也不奇怪的地方苦苦思索人生和哲理，某天，天气阴沉或者阳光灿烂，大师盯着一棵树，或者一株草发愣，偶然间看到蝴蝶飞过，转过头，泉水叮咚、百鸟啼鸣，骤然发觉人生真谛幽深、岁月广袤无边。

　　这，大概就叫顿悟。
　　空源是怎么顿悟的，无从考证，但可以肯定的是，他创办的这个“涅槃宗”对日本人的思想境界影响深远，信者众多。
　　住友小次郎政友就是信徒之一。
　　这两个佛教徒一见如故，立刻开始了朝夕探讨佛法的生活。涅槃宗的影响越来越大，后来，连后阳成天皇也禁不起诱惑，加入了“涅槃宗”。天皇出家之后，为了表彰空源的功绩，特赐给他一个法号——及意上人。
　　按说，加入涅槃宗之后的小次郎政友应该是春风得意才对，可到了1616年，厄运有一次来临。
　　那一年，后阳成天皇去世，涅槃宗失去了政治庇护。
　　这时候日本的实际统治者是德川家康将军。家康同学跟天皇一直不对眼，恨乌及屋，他决定消灭天皇信赖的涅槃宗。
　　就这样，家康的部下冲进寺庙，把和尚们赶到了郊区。

　　这一年，住友小次郎政友（空禅法师）已经三十四岁了。出家的二十多年里，他敬重师傅、热爱寺庙，同时，还顺便娶了媳妇生了孩子（古代日本和尚可以这样），涅槃宗的消亡很可能就意味着自己人生的彻底毁灭。
　　怎么办？空禅询问自己的老师空源。
　　空源思忖良久，最后决定奔赴江户，直接向德川家康讨个说法！空禅毫不迟疑地表示，自己愿意随恩师共同前往。
　　空源感动得泪如泉涌。
　　小次郎政友心底明白，这次旅行凶多吉少，他必须把妻儿交给一个靠谱的人，于是，自己的姐夫苏我理右卫门海选胜出。

　　住友小次郎政友没想到的是，苏我不仅仅答应照顾自己的妻儿，还提议让两个表兄妹结婚。要知道，人不为己天诛地灭，当时的小次郎政友可谓在风口浪尖念经，在朝不保夕间敲钟。苏我如此忘我地帮助他，可谓是恩同再造。
　　处理好家务事，空禅和自己的师傅空源就奔赴江户了。
　　空源大师身体不好，还没走到一半，就圆寂了。空禅心灰意冷，精神支柱瞬间坍塌，他决定追随先师而去。
　　说走还没走的时候，一个好消息来了。
　　日期：2010-07-21　20:42:56

　　商魂
　　江户那边的寺院领导们提议，只要涅槃宗答应归属于天台宗，和尚们就可以回寺院继续参禅礼佛。涅槃宗弟子们大喜过望！而空禅却沉默不语。他深知，自己恩师的一生都献给了涅槃宗，归入天台宗无疑是门户取消，先师的在天之灵定是难安啊。
　　心灰意冷之下，空禅默默地回到了江户，默默地留起了头发，默默地还俗了。
　　不过，还俗之后的住友小次郎政友并没有彻底离开佛教，他给自己取了个名字叫“嘉休”，同时带发修行，成了一个名副其实的俗家弟子。
　　还俗之后，小次郎政友为了安身立命，从姐夫苏我理右卫门那里借来了本钱，开了个书店、同时卖药当营生。没想到，这个书店生意奇好，顾客盈门，利润可观。
　　苏我理右卫门觉得，自己这个小舅子不仅仅精通佛法，还很懂生意经，为了亲上加亲，他又让自己的儿子入赘到了住友家。

　　女婿又成了儿子，自然欢喜不尽。兴高采烈的住友小次郎政友给自己的儿子加女婿取名为住友友以，日后，他继承了住友家的事业，被称为家族的“业祖”！
　　当然，这是后话。
　　当时的住友小次郎政友除了经营生意之外，依然潜心修习佛法，更重要的是，他把佛法与经商结合起来，从每日的生意经中领悟了更深层次的佛学精神。同时，他把佛家的很多思想也融入到商业当中，创立了有日本特色的商业伦理观念。
　　比如，这位商业鼻祖提出，对于那些特别便宜的东西，一定要小心小心再小心，断不能盲目购入；经商一定要讲诚信，不能唯利是图；他告诉自己的儿子女儿，做人需宁静致远、淡泊名利，方可成大器。
　　这些经商理念的只言片语背后，其实反映的是宗教和信仰的力量。它像无形的手臂指挥着住友家历经风雨而不倒。
　　接下来，住友友以从亲生父亲苏我理右卫门那里学会了拔银术，开始逐步接手“泉屋”的工作。

　　所以，住友友以的血液里既有岳父对商业伦理的坚持，又有生父对技术的敏感嗅觉。这两家人用联姻和送儿子的方式，让技术与商业完美结合，造就了住友集团400年的不朽基业。
　　后来，为了纪念这三个伟大的人才，日本人把苏我理右卫门称为“元祖”，把住友小次郎政友称为“家族”，而住友友以则被称为“业祖”。
　　在日本商人眼中，他们三个不是简单的人，而是超越了凡人的商神，他们的精神就是日本人的“商魂”。
　　日期：2010-07-22　10:43:41
　　德川家康会赚钱
　　住友友以这孩子绝对是少年老成，他生于1603年，那一年德川家康夺取天下，成为征夷大将军，开始在日本国内进行一系列改革。15岁的时候，住友友以入赘到了住友家，并且改姓更名成了大当家，开始了自己的经商生涯。
　　无数伟大哲学家曾经告诉过我们，结婚，不是两个人的事情，而是两个家庭的事情。当住友友以迈进住友家的那一刻起，就注定了这两个家庭的结合将散发出强大的光芒，照耀世界，直到今天。
　　不过，年轻的住友友以刚刚接手家族生意的时候，就遇到了一生中最大的考验。为了让生意延续下去，“泉屋”必须搬到陌生的城市——大阪。

　　今天的大阪也是一个很有味道的城市。寺院、神社随处可见，绿树成荫，草长莺飞，中国人、韩国人很多，他们在那里做生意、开洗头房、做按摩女，东北话四处可闻，算得上是日本的东北村，为九一八事件报了一箭之仇。
　　在丰臣秀吉统治日本的时代，大阪迎来了城市的复兴。丰臣秀吉以大阪石山本愿寺为基础，重新修建了大阪城，让这个荒废已久的地方重新焕发生机，变成一个宏伟的城郭。他在城下修建领主居住的房屋，旁边是武士们的住所。在其周围布满了各种商业街区，喧闹繁华之声不绝于耳。
　　到了德川家康时代，大阪成为全国的商业物资集散地。家康虽然定居江户，但从没有遗忘过这个古老的都市。他开凿了几百条水路、扩宽了河流，在城市中设立“藏屋敷”，用来储存各地大名进贡的粮食。因此，大阪也就成为日本最早，也是最大的物流和商业中心。后来，日本人更是创造性的在堂岛玩起了大米期货，大阪也就顺理成章的成为世界上第一个期货市场。

　　不仅仅是大阪迎来了自己的黄金时代，日本的商业也伴随着国家的统一繁盛起来。从那时起，也就是在400多年前，日本的商业就开始以一种独特的方式延续下来，这个国家虽然也经历了战火、灾难、文化入侵的烦扰，但他依然保持着或猛烈、或渐进的发展，从来不曾出现过断层和终止。