由此可见，晚年李隆基的心态发生了怎样的变化！
　　日期：2019-12-09 06:59:33
　　NO.6
　　然而李隆基错了。
　　现在并不是坐享其成的时候。

　　看起来光鲜亮丽的开元盛世，其实内部也有着不少的隐患。
　　此时唐朝立国已经一百多年，社会发生了翻天覆地的变化，唐初曾经行之有效的一些制度已经不适应时代的发展，到了不得不变革的时候。
　　比如均田制。
　　均田制始于北魏孝文帝时期，当时由于中国北方经历了长期战乱，田地大量荒芜，人口大量流失，北魏政府将其所掌握的无主土地收归国有，随后按人口数分配给百姓耕作，百姓则向政府缴纳赋税（详情可参见我的另一个帖子《风云五世纪——南北朝前期的牛人们》）。
　　均田制一经推出就大获成功，对经济的恢复和发展都起到了极为积极的作用，因此后来的隋唐两代也一直沿用此政策。
　　但到了近三百年后的李隆基在位时期，情况已经大不一样了。
　　由于天下承平已久，人口不断增多，百姓能分到的田地越来越少，而由于田地越来越少，农民抗风险的能力也变得越来越差，一旦遇到天灾人祸比如天降暴雨、一家之主暴死、P2P暴雷等情况往往被迫出卖土地，导致土地兼并横行，均田制实施的基础——土地国有化破坏严重，在很多地方均田制已经名存实亡。
　　而随着均田制的土崩瓦解，建立在均田制基础上的府兵制也变得难以为继了。

　　府兵制由西魏权臣宇文泰所创立（详情可参见我的另一本书《彪悍南北朝之铁血双雄会》），经北周、隋、唐而日趋完备，其最大的特点是兵农合一，府兵平时耕种，农闲练武，战时打仗，不仅为国家节约了大量军费，保证了兵源，战斗力也相当不错，唐初取得的一系列对外战争的胜利就是明证。
　　但唐高宗以后，由于土地兼并日益严重，很多府兵失去了土地，开始逃避兵役，有些兵府甚至出现了无兵可调的情况。
　　公元722年，时任朔方节度使的张说向李隆基建议招募壮士担任禁军。
　　自此，募兵逐渐成为军队的主流，府兵则日渐式微并逐步废止。
　　兵制的改变，也给李隆基和他的朝廷带来了新的挑战。
　　一方面由于招募来的兵士需要由国家提供军饷和装备，给国家的财政带来了了很大的压力；另一方面，之前府兵作战任务完成后就回到原先的军府，不归战时的将帅统辖，有利于避免将帅专权，而募兵作为职业军人长期在外驻扎，无论训练还是作战往往都由同一将帅长期指挥，容易演变成将帅的私人势力……
　　事实上，除了均田制的崩溃和府兵制的瓦解，李隆基那时面临的问题还有很多：贫富差距悬殊、腐败现象严重、奢靡风气蔓延……
　　总而言之，此时的大唐王朝正处于关键的社会转型时期，很多制度迫切需要大刀阔斧的改革，很多深层次的问题迫切需要用新的办法去解决。
　　比如，用什么新的土地制度来代替均田制？怎样缓解土地兼并？怎样缩小日益悬殊的贫富差距？改为募兵制后，财政上的困难如何解决？在边境上设立集军政权力于一身的节度使，如何避免节度使拥兵自重的现象？……
　　然而，一味沉醉在自己的成就中、一心只想安度余生的李隆基似乎并没有看到这些问题，或者并没有在意这些问题。

　　在他看来，国家的形势一片大好，而且只会一年更比一年好；自己的时间却是越来越少，而且只会一年更比一年少……
　　于是，晚年的他，变得越来越追求个人享受，越来越沉迷于声色之中不可自拔。
　　画外音：最美不过夕阳红，温馨又从容。夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒，夕阳是迟到的爱，夕阳是未了的情……
　　我想，如果李隆基听过这首歌的话，他一定会觉得这是为他量身定做的。
　　对他来说，杨玉环就是他迟到的爱，就是他未了的情。
　　日期：2019-12-11 06:54:24
　　NO.7
　　史载杨玉环的祖上出自关中名门弘农杨氏，其高祖父杨汪曾担任过隋朝的吏部尚书，不过到杨玉环的父亲杨玄琰这一代，杨家的家道已经中落，杨玄琰的职务只不过是一个小小的蜀州（今四川崇州）司户（掌管户籍、赋税等的小官）。
　　杨玉环就出生在蜀州。
　　由于父亲早逝，她幼年时就被在河南府任职的叔父杨玄璬接到了东都洛阳，由叔父抚养。
　　长大后，杨玉环不仅出落得亭亭玉立，楚楚动人，是远近闻名的美女；而且能歌善舞，多才多艺，是远近闻名的才女。
　　17岁的时候，她被寿王李瑁（李隆基第十八子）看中，嫁入寿王府，被册封为寿王妃。
　　《全唐文》中记录了以李隆基名义颁布的册封诏书《册寿王杨妃文》：
　　尔河南府士曹参军杨元璬长女（大概是考虑到皇室的面子，此处隐去了杨玉环的养女身份），公辅之门，清白流庆，诞锺粹美，含章秀出。固能徽范夙成，柔明自远，修明内湛，淑问外昭。是以选极名家，俪兹藩国，式光典册，俾叶龟谋……

　　就这样，杨玉环就像童话里的女主角一样，一步登天，嫁给了王子，成为了王妃！
　　可惜，生活不是童话。
　　童话的结尾，总是女主角和王子卿卿我我，恩恩爱爱，从此过上了幸福的生活。
　　而对杨玉环来说，嫁给王子却只是个开始。

　　因为就在她婚后仅仅过了两年，就有第三者插足了。
　　这个第三者，不是别人，是杨玉环的公公李隆基！
　　公元737年，李隆基最宠爱的后妃武惠妃（李瑁的生母）去世了。
　　这让他感到无比悲痛。
　　更令他悲痛的是，他始终找不到武惠妃的替代者。
　　后宫中的无数美女在他的眼里，就像如今热搜榜中的无数消息在我的眼里一样——尽管多得让人眼花缭乱，却始终找不到一个让人感兴趣的！

　　曾经沧海难为水，除却武惠妃不钟情！
　　伊人已去，谁才能让我重燃爱火？
　　他很苦恼。
　　好在，此时有人向他推荐了一个人——他的儿媳杨玉环！

　　这就很尴尬了。
　　当然，这是对一般人来说。
　　而李隆基不是一般人，他是皇帝，而且是唐朝的皇帝。
　　大概是因为祖上有部分鲜卑血统的缘故，唐朝皇室中胡风很盛，礼教约束、人伦禁忌比其他朝代似乎要松很多——在李隆基之前就有太宗李世民纳弟媳为妃、高宗李治立庶母为后等多起不伦事件，现在李隆基想纳儿媳，某种程度上说也算是继承了祖先的优良传统。
　　因此，李隆基没有顾忌杨玉环的身份，很快就开始了行动。
　　公元741年正月，他亲自颁下诏书，宣称寿王妃杨氏想为窦太后（李隆基的生母）祈福，主动请求放弃寿王妃的身份，申请出家成为女道士。
　　杨玉环就这样离开了寿王府，披上了道袍，进入一座李隆基为她特置的道观内，成为一名道士，法号太真。
　　在之后的数年中，杨玉环一直以道士太真的身份和李隆基在一起。