原先我拿着铜锏的时候，只将注意力放在铜锏把柄的那颗红色宝珠上，忽略了锏身，这时才看明白，锏身上的那些弯弯曲曲的痕迹，并不是岁月留下的，而是有人刻在上面的，由于刻纹太细太深，加之铜锏反光，所以一时间难以发觉。
　　我看了一下锏身的四个面，用手仔细摸过每一个面的阴刻纹理，确定自己没有看过。这上面的字体和图形，我太熟悉了。
　　我在跟着憨姑生活的那段日子里，经常看到憨姑半夜在屋子里上香，口中念咒，手里举着一根黑漆漆的方棍舞来舞去。我在好奇心的驱使下，趁着憨姑被人请去的时候，偷偷从神坛后面拿出那根棍子来看。棍子很沉，不知是什么木头的，棍子的四周刻上了一些纹路，那些纹路和憨姑在纸上画的符很相像。有一次我拿着棍子玩耍，被外面回来的憨姑撞见，憨姑并没有责骂我，而是默默地将棍子拿走放好，并告诫我以后不能乱动。

　　除了憨姑有一根之外，我父亲也有一根，只不过我父亲那根和这根一模一样，上面也有这样的纹理和红宝石，但颜色是淡红色的，为红铜制造，而且头上还少了一块。我问过父亲这是什么，他回答说测量土地的东西。我父亲死后，那根铜锏随着他下葬。
　　憨姑说那是天蓬尺，是用来镇鬼的，凡人可动不得，还好我命硬，不大碍事。我不明白父亲为什么骗我说是测量土地的东西，兴许他不愿孩子多碰，以免带来灾难。
　　从那以后，我没有再拿天蓬尺，但是天蓬尺上面的图案，却清晰地印在了我的脑海内。上中学的时候，有一次我偶然从一本书上看到有关天蓬尺的介绍，此知道天蓬尺究竟是什么东西。
　　天蓬尺为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一，不可以胡乱使用。通常用于设法坛、做科仪斋醮时陈列、使用。按照道教仪轨，法坛上通常至少应陈列宝剑(桃木剑)、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、镇坛木这六大法器。
　　在这颗红色宝珠的旁边，有一个方形的小印记，里面有几个比蚂蚁还小的文字，我从桌子上拿了一个放大镜，仔细看了之后，才认出上面的阴刻铭文，是篆体的“紫阳神剑”四个字。
　　看了半天，这不是天蓬尺，而是一把剑，不对，应该是一把叫“紫阳神剑”的天蓬尺。

　　我记得父亲的那根天蓬尺上，也有几个这样的小字，难道紫阳神剑有两根的吗？还是类似的都可以叫紫阳神剑。
　　好在我看过几本有关道教的书，记得其中一本上有一段介绍道家北帝派的创始人邓紫阳的故事。
　　邓紫阳，亦名思璞，临川南城县人。少小投茅山太平观柏道泉为弟子，六年后乃披度为道士，到龙虎山十九代天师参授都功正一法箓。后至茅山太平观三洞法师何元通进授中盟上清法箓。后隐县境内麻姑山修炼。性情刚毅，很有学问，自负有济世之才，就是得不到当朝的重用，因此便遨游名山大川，寄迹于山水之间。到南岳时，访南岳朱陵洞天，又拜谒道家福地青玉坛和光天坛，遇到南岳名道邓真人，拜邓真人为师，经邓真人的传授和他自己的真诚修炼，得到了道家的真谛。邓紫阳在南岳入道后，又在各灵山仙境拜访了一番，之后就回家省亲，在回家的路上，得到一把神剑，又因为他每在山壑行程或在溪边休息时，总是念诵“天蓬咒”，感动了北帝，北帝便派神人下凡，将剑法传授给他。

　　明清以后的道教天蓬尺较多，若是元以前的天蓬尺已是稀有之物了。而我手中的这根天蓬尺，却是唐朝北帝派始祖邓紫阳之物，且不说其在道家的神圣位置，单就从历史上面去考量，已是稀罕之极。
　　以我太姥爷的神奇经历，才会得到这样的宝物，也只有这样的宝物，才配放在这间密室中。若是憨姑还在世，见到这根天蓬尺，不知会兴奋得怎么样？她说过，法器是需要念持才具有法力的，道法越高的人所持有的法器，其法力就越大。
　　若是对付妖物，我手中的这根天蓬尺，是最好不过的法器。遗憾的是，再厉害的法器，若是不懂得使用，便与废铜烂铁没什么两样。
　　在没有弄清楚郑阴阳他们的真正企图前，我不会笨到轻易将东西带出去。
　　我把两件宝物放回原处后，拿起了太姥爷的考古笔记，随手翻了几页，见都是他以前考古的经历，以及考古心得，内中有一些与日本特工及邪恶势力斗勇斗智的经过，虽然很精彩，但勾不起我看的欲望。（作者注：苗君儒考古探险系列一共十二部，既有恐怖和魔幻的元素，又有推理与探险的过程，集中国古代武术和玄学秘术为一体，解析中华上古文明与帝王风水之谜，其内容惊险而刺激。）
　　我直接翻到后面几页，见有倒数第二页上面画了一幅草图，没有任何文字。我认出是故宫的地理位置图，三大殿和后三宫，以及东西两翼的六宫，都标得很清楚。在太极殿北面，有一个小红点，估计那里应该就是神秘之处的入口了。
　　而倒数第一页上面，同样没有任何文字，只有一串数字：6283451693。在数字的下面，画着一个穿着明代服饰的太监。

　　我看了一会，也弄不懂这串数字和这个太监之间有什么关系。干脆放下书，靠在椅子上养神，脑海中细细琢磨着这些天发生的事情，想从中理出一条头绪。
　　日期：2020-01-14 12:11:54
　　钟习哲说他等了几十年，就等着这一刻，他所要的答案，无非是他爷爷钟方江和父亲钟三立的真正死因，可是都已经平反了，还揪着死因有什么意义吗？郑阴阳和李宗力，还有赵国民，都是54年跟着进去的人，但是他们三人并没有看到西六宫内究竟发生了什么事情，除了徐瞎子，知道真相的就只有钟方江一个人，钟方江失踪前，一定将真相告诉了儿子钟三立，这才有了钟三立和赵国民以及另外两个教授的被逼自杀事件。到目前为止，什么人出于什么目的逼他们自杀，还不清楚，逼他们的人，似乎出于某种不可告人的目的，而他们宁愿自杀，也要保住秘密。但是从他们留下的那封信的内容看，他们也不愿那个秘密成为永远的历史之谜，也希望有人去揭开。所有直接参与到那件事的人，除了刚刚自杀的李宗力外，就只剩下郑阴阳了。令我感到不解的是，李宗力知道那么多别人都不知道的内幕，包括那封信，可是他为什么不与郑阴阳合作呢？而却每年背着沉重的心理包袱，遭人排斥，最后选择了那种方式结束生命？

　　等等，我突然想到了一个问题，那就是刘根生和刘离究竟是什么关系，为什么他在李宗力死了之后非要去那栋屋子冒险？还有朱勇，当年那个姓朱的专家，和朱勇又是什么关系，至于韩伟超，他究竟扮演着什么样的角色？
　　似乎所有的事情，都是冲着我来的，从我和李宗力第一次见面开始，就如同一只上紧发条的闹钟，已经开始走了。
　　为什么所有的人，所有的事件，都是冲着我来呢？难道就因为我和苗君儒教授有那一层关系吗？
　　奶奶说过，那块玉玦两次发光，都是和我有关系的，难道冥冥之中，我就是整件事的“眼”，他们所有的人，都在等我的出现。就像一盘死棋，我这个“眼”一活，全盘都活了。
　　对于李宗力的死，我到现在都想不通，他既然已经熬过了那么多年，为什么在这个时候却要死呢？还选择在我太姥爷百年忌辰的这个特殊的日子。其实他完全可以活得好好的，躲在后面指使着李雪珠就行。他那么做的目的，似乎还有另一层更深的含义。
　　我奶奶在面对郑阴阳的时候，坚决不让他利用我，可是在回来的路上，却同意我想干什么就去干，前后的反差那么大，令我有点搞不明白了。

　　但是有一点我必须认定清楚，郑阴阳、胡专家和钟习哲，他们是一条线上的人，而我奶奶和程大锋他们，又是另一条线上的。至于被孤立的李宗力，则是第三条线，也是最关键的一条线。
　　钟三立和赵国民，还有方承建和齐思成这个四个教授死前，最后和他们有交集的，就是李宗力。在那个年代，李宗力和郑阴阳为了自保而选择走了相近却不同阵营的路。