《寄生者》
第24节

作者: 骆尘飞AA
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  日期:2020-03-20 17:12:55
  但是,这个世界不是我们所能左右的,疫情还在收尾阶段,新的项目建设已经在各个地方如火如荼地开始了,我生活的城市,市委书记每天带着下属奔走在各个项目园区和工程工地做工作指导,新的楼房又开建,新的道路也要开工,经济依然会蓬勃向前发展。
  我待在家里,一位报社同事打了两次电话,他做了一个网站在经营,让我去负责采编工作。我有些犹疑。现在的媒体已经完全改变了原来传统媒体的经营模式,不再区分软广告和硬广告,所有的宣传报道都依靠收取费用来做。
  我觉得我似乎太老了,已经跟不上这个时代,我怕我承担不起这个工作职责。
  日期:2020-03-23 15:25:56
  兰州的前同事今天问我为什么没有去上班。我依然在犹疑。
  实话说,这一次疫情,打乱了所有人,包括我的生活计划。如果没有发生大疫,我想我会毫不犹豫去兰州上班的,毕竟那是我从事了十几年的专业工作,我会干得得心应手,但是反复的疫情,未来不确定的经济,让我对上班变得谨慎。

  2019年,我曾经帮一个朋友策划和营销一家公司,当时说好的报酬是年底给我,但是至今没有回话,我也无法去问。
  我们生活在一个不能依靠诚信建立契约的时代,很多工作似乎都要冒险,我不想冒这个险。
  日期:2020-03-23 17:39:46
  我在文字中,很少大篇幅的引用他人的文章,因为涉及侵权,同时也因为自己很贫穷但是又很骄傲,对他人观点未免抵触。
  但是最近读的文章里,最喜欢而且认为是预言性的,是莫言先生的那篇演讲:《悠着点,慢着点—“贫富与欲望”漫谈》。

  我很弱小地解释一下,我在这里写文字之前,并没有看到过莫言先生的这篇演讲文字,但是我这几天看到,认为这文章的主旨,和我在这里要表达的观点,完全一致,这样解释,是想要辩解,我并没有抄袭先生思想的意思。下面就是这篇演讲的全文:
  日期:2020-03-23 17:46:21
  全文录在这里,同时向先生致敬!
  感谢而且佩服日本朋友们,为论坛选择了这么一个丰满的议题。
  人类社会闹闹哄哄,乱七八糟,灯红酒绿,声色犬马,看上去无比的复杂。
  但认真一想,也不过是贫困者追求富贵,富贵者追求享乐和刺激—基本上就是这么一点事儿。
  中国古代有个大贤人司马迁说过:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
  中国的圣人孔夫子说过:“富与贵,人之所欲也;贫与贱,人之所恶也。”
  中国的老百姓说:“穷在大街无人问,富在深山有远亲。”
  无论是圣人还是百姓,无论是知识分子还是文盲,都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
  为什么人们厌恶贫困?
  因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。
  无论是食欲还是**,无论是虚荣心还是爱美之心,无论是去医院看病不排队,还是坐飞机头等舱,都必须用金钱来满足,用金钱来实现,
  当然,如果出生在皇室,或者担任了高官,要满足上述欲望,大概也不需要金钱。富是因为有钱,贵是因为出身、门第和权力。
  当然,有了钱,也就不愁贵,而有了权力以后似乎也不愁没钱(经典之言)。

  因为富与贵是密不可分的,可以合并为一个范畴。
  贫困者羡慕并希望得到富贵,这是人之常情,也是正当的欲望。这一点孔夫子也给予肯定。
  但孔夫子说:尽管希望富贵是人的正当欲望,但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。
  贫困是人人厌恶的,但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。
  时至今日,圣人二千多年前的教导,早已变成了老百姓的常识。
  但现实生活中,用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是,用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是。

  虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是,这就是所谓的世风日下,人心不古。
  古之仁人君子,多有不羡钱财,不慕富贵者。
  像孔夫子的首席弟子颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。
  三国时高人管宁,锄地见金,挥锄不顾。同锄者华歆,捡而视之,复掷于地,虽心生欲望,但能因为面子而掷之,已属不易。
  庄子垂钓于濮水,楚王派两个使臣请他去做官。
  庄子对两个使臣说:楚国有神龟,死后被楚王取其甲,用锦缎包裹,供于庙堂之下,对神龟来说,是被供在庙堂之上好呢?还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢?

  使臣说,那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。
  庄子的这则寓言,包含着退让避祸的机心。
  尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样,但却收效甚微。
  人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭,从古至今,酿成了无量悲剧,当然也演出了无数喜剧。
  文学作为反映社会生活的艺术形式,当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。
  文学家大多也是爱财富逐名利的,但文学却是批判富人、歌颂穷人的。
  当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人,文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。
  我们只要稍加回忆,便能想出许许多多的文学中的典型人物。
  作家在塑造他们的性格时,除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外,经常使用的手段,那就是把富贵当成试金石。

  对人物进行考验,经过了富贵诱惑的自然是真君子,经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。
  当然,也有许多的文学作品,让他的主人公,借着金钱的力量,复了仇,雪了恨,达到了自己的目的。
  也有的文学作品,让自己的善良的主人公,有了一个富且贵的大团圆结局,这就又从正面肯定了富贵的价值。
  人类的欲望是填不满的黑洞,穷人有穷人的欲望,富人有富人的欲望。
  渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆。

  但得到了新木盆后,她马上就要木房子。
  有了木房子,她要当贵妇人。
  当了贵妇人,她又要当女皇。
  当上了女皇,她又要当海上的女霸王。
  让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆,这就越过了界限,如同吹肥皂泡,吹得过大,必然爆破。
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