日期：2020-07-18 12:33:26
　　卷二.水怪
　　一.宗三秀才
　　宗三秀才是一种亦妖亦神的精怪，关于它的故事，要从六百年前的天下争霸说起。
　　元朝至正二十三年，公元1363年，战云密布鄱阳湖，中世纪世界上规模最大的水战一触即发。朱元璋和他的对手陈友谅都清楚，这场战役，将关乎万里江山的最终归属。
　　这年二月，红巾军领袖“小明王”韩林儿所在的安丰遭到张士诚强攻，韩林儿支持不住，向名义上的“下属”朱元璋求援。
　　朱元璋接信后，召开内部高级会议，谋士刘基表明了他的立场，坚决反对朱元璋带兵赴援，他最大的担忧，是虎视眈眈的强邻陈友谅会趁虚来攻。

　　固执的朱元璋没有采纳刘基的建议，三月，朱元璋离开大本营应天（南京），驰援安丰。四月，陈友谅果然尽起举国六十万大军而来，但志在摧毁对手的陈友谅却犯了一个巨大的战术错误，他没有把主攻目标设定为朱元璋的根基应天府，而是把大部分兵力投向了西南方向的南昌。
　　多年后，朱元璋回想此事，还是心有余悸，假如当时陈友谅直取应天，大明霸业必殇。
　　陈友谅围攻南昌近三个月而不克，七月，朱元璋引军二十万回援，七月十六，进抵江西湖口。接下来，朱元璋分别于泾江口、南湖嘴、武阳渡三处置重兵扼守，封死陈友谅所有可能的出路，逼他决战鄱阳湖。
　　陈友谅全军尽出，远征在外，而且久攻南昌不下，部队已经耗尽了锐气。对于朱元璋，这是一举击碎陈友谅雄霸长江水师的极佳机会—趁陈友谅倾巢而出，锐气消磨，正好一网打尽，如果错过了这次机会，那么未来要想消灭陈友谅，必须攻进他的地盘，不仅主客形势易手，而且战争将会变成一城一地反复攻守、天长日久的消耗战，在群雄逐鹿的乱世，变数实在太多。所以朱元璋下定决心，要趁此良机，在鄱阳湖上干掉陈友谅，决不能纵虎归山。

　　七月二十一，鄱阳湖之战正式打响。陈友谅的“汉军”水师连巨舟为阵，艨艟巨舰高达十余丈，绵亘数十里，旌旗戈盾，望之如山，相形之下，朱元璋的战船微若草芥，仰攻不利，面对怪兽般的巨型敌船，部卒士气沮丧。闷局之中，大将徐达当先发起突击，以小船之灵活，贴近敌舰，攀援而上，夺占巨舶，斩敌一千五百人。而陈友谅阵营亦不乏推锋突刺的猛将，狂战士张定边遥见朱元璋帅旗招展，自领一彪冲锋快艇，手持长枪大刀，劈风斩浪，直取朱元璋帅船。

　　朱元璋大惊，左右扈从支援不及，欲待转舵躲避时，座船竟然在这个紧要关头突然搁浅，走不动了。
　　眼见张定边连斩吴军数员大将，气势如虹，鲜血染得湖水尽赤，寒凛的刀风似乎已经砍到朱元璋的脖颈，突然一支劲箭，带着呜咽鸣响，划过杀声震天的战场，准确命中张定边，狂战士猝然蹶倒，卓立于另一条船头的常遇春从容地收起了弓箭。
　　这天黄昏，湖面上东北风大起，已经争取到地利、人和最大优势的朱元璋，终于盼来了“天时”之助。他重赏募集起一支敢死队，驾七艘小船，满载火药、芦苇，乘风飞驶，冒着汉军射手疯狂的攒射阻击，破入敌军舰阵。于是，一千年前火烧赤壁的一幕重演了，鄱阳湖上风烈火炽，烟焰涨天，陈友谅的无敌水师，在熊熊烈火中化为灰烬。朱元璋挥军掩杀，连杀数日，陈友谅大势尽去，降兵如决堤之水，不断投向朱元璋阵营。

　　陈友谅退兵固守，一个月相持下来，粮草告竭，势穷力蹙，不得不冒死突围。然而三条归路早已被朱元璋掐断，陈友谅东逃西窜，朱元璋亲自领兵追击，在开船的时候，他的座船却再一次搁浅了。
　　据永乐朝户部尚书夏原吉的《一统肇基录》记载，朱元璋认为此时座船搁浅，是大大的不祥之兆，似乎是老天爷在帮陈友谅的忙。眼见宿敌覆灭在即，岂能容许功败垂成？朱元璋不甘心，拔剑斩断船缆，仰天祝道：“若天下归我所有，则令此船得脱！”卜问才毕，三条断缆化成龙形，挽舟而出。朱元璋大为振奋，督师穷追，乱战之中，陈友谅为流矢击毙。
　　鄱阳湖之战可能是整个中世纪全世界规模最大的水战。对于朱元璋，凭借此战，彻底击溃了他在中国南方的最强对手，为一统天下，建立王朝创造了极为有利的条件。
　　由于鄱阳湖之战巨大的影响力及其划时代的意义，民间演生出许多关于这次战争的传说。譬如朱元璋座船两次搁浅事故：第一次，朱元璋座船触沙搁浅，险些被张定边突袭斩杀，是明确见载于正史的；第二次追击穷寇之际的搁浅，则为一些明人笔记所记录，除了《一统肇基录》外，像明宪宗朝广东香山人黄瑜的《双槐岁钞》、明世宗朝江苏人陆粲的《庚巳录》等皆有类似记载。
　　《一统肇基录》还补充道，朱元璋殄平陈友谅的“伪汉”政权后，感念船缆化龙挽舟之功，敕令在鄱阳湖畔为那三条“有灵”的缆绳修建祠庙。因为缆绳多为鬃毛—也就是马、猪等畜类颈上的长毛拧制，庙中供奉的缆绳之神，就被称作“鬃三神”，民间呼为“鬃三爷爷”、 “鬃三秀才”或“鬃三舍人”。后来也许是百姓觉得“鬃”字不易书写，也许认为“鬃”字命名神灵有失敬意，于是改”鬃“为”宗”， “鬃三秀才”就变成了“宗三秀才”。

　　宗三既有护驾翼戴之功，得到朝廷敕封，那么无疑属于正派的神灵。起初也的确如此，船只凡过鄱阳湖者，只要祭拜宗三秀才，一路风浪无阻。船户、行旅感恩戴德，众口传颂，宗三的影响力迅速扩大，奉祀它的祠庙，从鄱阳湖畔，溯江而上，一直修到湖北、安徽、江苏，香火极盛。随后，朝廷也再度下旨加封，将宗三的神位提升为“靖江王”。
　　但是好景不长，到明代中叶，宗三突然堕入魔道，从水路行人的守护神变成了专溺舟楫的恶灵邪魔：
　　“相传湖有神物宗三舍人者，太祖时战舰征友谅时鬃缆也，能起风涛覆人舟，舟人望见辄祀之。”
　　这样的情形一直持续到清代：

　　“鄱阳湖登舟遇风，常有黑缆如龙扑舟而来，舟必损伤。”
　　黑色的巨缆怒龙般扑舟而来，打碎、拖沉船只，过往行旅，闻之色变。宗三的信徒们更难以接受，从小崇拜信奉的伟大神祇竟会变成吞噬亲朋的凶手，他们伤心、绝望，他们的信念被摧毁了，那个祖辈讲述的，关于宗三襄助太祖定鼎天下的传说，也渐渐动摇起来。魔化的宗三终于被世人唾弃、痛恨，没有人肯相信，如今这个兴风作浪的妖怪，会是昔日匡扶太祖皇帝的英雄。
　　明朝嘉靖年间，苏州人陆粲赴任江西吉安永昌知县，在这里，他听到的宗三秀才起源传说，已经面目全非了：
　　传说鄱阳湖之战，湖中沉尸数十万，怨气冲天，无数孤魂幽鬼无所凭依，只得漂流水上。朱元璋见了，大为不忍，更忌惮幽魂积聚，怨力太强，于是抛下三条鬃缆，那万千幽魂如蚁附膻，尽皆汇集在了这三条缆绳上。缆绳吸收了强大的幽冥之力，化成一种人类无法理解的东西。此后但有舟船驶过，便激起缆绳上所附着的残存记忆，怨力爆发，天愁地惨，风雨顿起，一定要把来船打翻，把人扯入湖底，才能平息。

　　自从宗三神堕落后，这种说法就得到了广泛的认可，宗三的妖怪形象越来越深入人心。尽管各地宗三庙的供奉香火仍然不断，但祝祷目的已然由从前的祈福感激，演变成了契约式的条件交换—我供奉血食，你不再作乱，保我平安。
　　到了清康熙朝，有位姓徐的客商南下岭南，行经鄱阳湖，见船家祭祀甚勤，便问他所祀何神？那船家连连摇手，指指嘴巴，意思是让他不要多嘴乱问。客商好生奇怪，何方神圣这般忌讳，连名字都问不得？等下了船跟人谈起，人家才告诉他，那必是宗三秀才。
　　客商在岭南逗留数月，沿旧途返程时，恰好又坐了来时那位船家的船，这次却不见船家祭祀邪神了。
　　“为何不祭宗三秀才了？”客商问。
　　船家听他语出“忌讳”，并不生气，反而笑道：“老天爷开眼，往后都不用祭这妖怪了！”

　　原来当年鄱阳湖遭遇百年罕见的特大旱情，湖水水位大降，那缆绳妖怪误入浅汊，被困在其中。起初犹自游动，后来这一湾浅水也被晒干，缆怪陷入淤泥，给烈日烤得几乎冒烟。
　　湖畔的居民听说“宗三秀才”现身被困，竞相围观，只见这传说中的水妖荇藻满身，有若鳞鬣，首尾微微颤动，十分怪异。百姓不敢擅自处置，报往官府，县令大老爷亲自带人来到现场。他自知这是斩妖除魔，树立政绩的大好时机，当即号召围观的群众，大家一齐举火，烧死这怪物，永绝后患。
　　此言一出，当然一呼百应，兴奋的人群纷纷向三条缆绳抛掷火把、柴草，天干物燥，燃烧极烈。缆绳被烈火包围，涌出滚滚黑血，据说那正是当年鄱阳湖之战死难将士及马匹流入湖水的血液，历数百年之久，早已变质，腥臭弥漫数里。
　　黑血减缓了一些火势，但围观者太多，众人不断投火，缆怪终于无法抵挡。这一把火，整整烧足六天六夜，才把三条缆绳的邪力炼化，烧成灰烬。
　　从此，宗三秀才不再为祟，不过各地的宗三庙一直保留了下来，在许多地区仍可见宗三故祠遗迹。
　　上图：江西赣州上犹县宗三庙
　　清.张廷玉等《明史》
　　明.夏原吉《一统肇基录》
　　清《望江县志》

　　明.查继佐《罪惟录》
　　清.袁枚《子不语·缆将军》
　　明.陆粲《庚巳录》
　　清.东轩主人《述异记》