西王母和周穆王你一歌，我一曲，用歌声交流心声。真是酒不醉人人自醉。
　　周穆王在西王母那里，玩得非常开心，乐不思蜀，流连忘返。

　　原文：《穆天子传》
　　①白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来！
　　②予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。

日期：2010-04-06　07:53:26

　　继续讲海内东经。
　　从岷山流出的三条江水，一是长江，源头在汶山；二是北江，源头在曼山；三是南江，源头在高山。高山坐落在成都的西面。三条江水最终都流注入大海，入海口在长州的南边。
　　浙江发源于三天子都山，三天子都山在长州的东边。浙江从闽地的西北边流过，然后流注入大海，入海口在余暨的南边。
　　庐江也发源于三天子都山，然后注入长江，入江口在彭泽的西面。另有一种说法，认为在天子鄣山。
　　淮水发源于余山。余山坐落在朝阳的东边，义乡的西边。淮水流注入大海，入海口在淮浦的北边。

　　湘水发源于帝舜（远古帝王）埋葬地的东南角，然后向西绕过，流入洞庭湖。另有一种说法，认为湘水注入东南方的西泽（可能指今鄱阳湖）。
　　汉水发源于鲋鱼山，帝颛顼（远古帝王）就埋葬在鲋鱼山的南面，帝颛顼的九个嫔妃埋葬在鲋鱼山的北面，那里有四条大蛇当守卫。
　　濛水发源于汉阳的西边，然后流入长江，入江口在聂阳的西边。
　　温水发源于崆峒山。崆峒山在临汾的南边。温水注入黄河，入河口在华阳的北边。
　　颍水发源于少室山。少室山在雍氏国的南边。颍水在西鄢的北边注入淮水。另有一种说法，认为颍水在缑氏国注入淮水。

　　汝水发源于天息山。天息山在梁勉乡的西南方。汝水在淮极的西北注入淮水。另有一种说法，认为入淮口在期思的北边。
　　泾水发源于长城北的大山。这座山在郁郅长垣的北边。泾水从北岸流入渭水，入渭口在戏的北面。
　　渭水发源于鸟鼠同穴山，然后向东流去，注入黄河，入河口是华阴的北面。
　　白水发源于蜀地，然后向东南方流去，注入长江，入江口是江州城下。
　　沅水发源于象郡的一座山。这座山在镡城的西边。沅水向东流去，注入长江，入江口在下隽的西边，最后流入洞庭湖。

　　赣水发源于聂都东边的山，然后向东北方流去，注入长江，入江口在彭泽的西边。
　　泗水发源于鲁地（周朝初期的鲁国）东北部，然后向南流去，往西南流经湖陵的西边，再向东南方流去，注入东海，入海口是淮阴的北边。
　　郁水发源于象郡，向西南方流去，注入南海，入海口是须陵的东南方。
　　肄水发源于临晋的西南部，向东南方流去，注入大海，入海口是番禺的西边。
　　潢水发源于桂阳西北部的大山，向东南方流去，注入肄水，入肄口在敦浦的西边。

　　洛水发源于洛地的西山，向东北方流去，注入黄河，入河口在成皋的西边。
　　汾水发源于上窳的北边，向西南方流去，注入黄河，入河口在皮氏国的南边。
　　沁水发源于井陉山的东面，向东南方流去，注入黄河，入河口在怀地（周朝初期的怀国）的东南。
　　济水发源于共山南边的东丘，流过鉅鹿泽，注入渤海，入海口在齐地琅槐的东北面。
　　潦水发源于卫皋的东边，向东南方流去，注入渤海，入海口是潦阳。

　　虖沱水发源于晋阳城南，然后向西流去，到阳曲的北面，再向东流去，注入渤海，入海口在章武的北边。
　　漳水发源于山阳的东边，向东流去，注入渤海，入海口在章武的南面。
　　（以上是《水经》的内容。《水经》是一部记述中国河道水系的专著，可能远古就有。周朝人编写《海经》时，可能有《水经》图，他们结合当时国家分布，做了一些修正和说明。从记载的情况看，这部分内容是大禹治水之后的河道水系。汉代以后，各个朝代都有人为《水经》作注。北魏时郦道元所著的《水经注》最著名。）
　　继续讲周朝的故事。
　　真是快乐不知时日过。过了好长一段时间，忽然朝廷有快马前来报信，说东部有诸侯反叛，要求穆王速回。周穆王不得不和女王依依惜别，走上东归之路。
　　他们经葱岭、过楚河、绕道天山北麓而回。传说在回来的路上，周穆王又会见了很多西北地区部落的首领。

　　据说，周穆王这次西域巡游，时间长达二年多，行程达三万多里。
　　会见西王母时，周穆王大约63岁。他在位时间约为55年（公元前976年至前922年），享寿105岁，是中国历史上一位比较长寿的帝王。这段时间正是周朝政治、经济、文化、社会各方面处于最鼎盛的时期。
　　周穆王的传奇故事在先秦的史书以及六朝的怪异小说中都有很多讲述。但人们将信将疑。
　　晋朝（大约公元200年）的时候，在汲县（今河南卫辉市）一个战国墓葬里，出土了一批竹简，其中有一份竹简叫《穆天子传》。
　　《穆天子传》详细叙述了周穆王在位时期，北伐南征，东巡西游的情况。其中就有他会见西王母的时间地点和事件的经过。
　　那么，周朝守藏史所描绘的天下地图和说明书是怎样的呢？这份地图可能在秦朝灭亡的时候，被项羽放火焚毁咸阳城的时候毁灭了。幸运的是，地图的说明书被人们整理成《海经》，与远古流传下来的《五臧山经》一起汇编成《山海经》，因此留传了下来。这就是我们今天看到的《山海经》的海外四经和海内四经。

　　《穆天子传》中所记述的地名，与《山海经》的海外四经、海内四经中所记载的地名，及其地理位置，大致相同。因此，对《海经》记载的内容，不能全盘否定，它是远古历史地理的重要补充资料。

日期：2010-04-07　08:33:29

　　今天给大家介绍一条令人意想不到的路线。
　　几千年来，无数对《山海经》感兴趣，有志研究这份文献的人，都被这条山经路线挡住了去路，不得不退缩回去。最后，历史上留下很多关于《山海经》的猜测，五千年文明的历史，成了数十万年才可能发生的沧海桑田的神话传说。
　　您知道会稽山吧？古籍记载，大禹晚年在苗山（今浙江省绍兴县内），召集各州诸侯，召开审计大会。因此，后人将苗山改称会稽山。可是，在苗山改名为会稽山之前，是不是还有一座会稽山？在哪里呢？
　　有一座山叫羽山？您听说过吗？如雷贯耳，是吧！传说大禹的父亲鲧，因为治理大洪水不力，九年不见成效，被尧帝下令处死在羽山。但几千年来，没有人知道羽山在哪里？千古之谜呀！
　　事实上，这两座历史名山，都记录在《山海经》南山经的南次二经上。羽山在会稽山的西边。

　　然而，千百年来，有志者苦苦找寻，在今浙江绍兴以西的地方，就是找不到羽山。而在会稽山的东边，南次二经还记录有很多大山，但浙江的会稽山以东，却是大海呀。
　　就这两座山，给研究者带来了两难的境地：相信《山海经》是真实的吧，南山经又不存在；不相信吧，上面记录的山川地貌似乎又很真实。就这样，所有的学者都放弃了对《山海经》的深入研究。
　　多少读书人的梦啊！几千年过去了，一代又一代，不知多少代，无法梦圆。人们幻想着在太平洋的海面，有朝一日重新崛起一座一座大山，还原那遥远的，盘古开天辟地的神话。
　　不过，从今以后，这个梦不用再发了。千年之梦从此破碎，我不知是好？还是歹？我很惶恐。但愿不会激起波澜就好。
　　下面就介绍南次二经。

　　原文：南次二经之首，曰柜山，西临流黄，北望诸毗，东望长右。英水出焉，西南流注干赤水，其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自号也，见则其县多放士。