在弗朗西亚博士的独裁统治下，巴拉圭的发展速度惊人。一个证据就是，1798年的巴拉圭只有10万人，到了1830年，人口猛增到37.5万人——短短32年的时间，不管巴拉圭的老百姓怎么努力生娃，也没生出来三倍的人——巴拉圭新增人口的主要来源，就是从周边国家迁移过来，想过上好日子的移民。
　　从某种程度上说，弗朗西亚博士比玻利瓦尔和圣马丁还要伟大——他是拉丁美洲唯一一个既领导了国家的独立运动，又带领新独立的国家走向富强的人。
　　在巴拉圭的史料中，他被看作民族大英雄和英明的领导者。
　　当然，在欧美主流的史学作品中，对弗朗西亚的政绩只字不提，只说他是个残暴地对待政敌的独裁者而已。

　　弗朗西亚博士为巴拉圭的繁荣富强奠定了基础，直到1860年代的巴拉圭战争（烟雨将在后文大书特书这场大战）把巴拉圭人辛辛苦苦半个世纪积攒下来的家底全部摧毁为止。

日期：2010-02-03　22:26:58

　　（125）
　　如果说德.罗萨斯和弗朗西亚博士这两位，至今还属于那种毁誉参半、颇有争议的考迪罗的话，那么烟雨下面要介绍的第三位著名考迪罗，从他在世直到今天都是毫无争议的伟大人物，他就是厄瓜多尔的加布里埃尔.格雷戈里奥.加西亚.莫雷诺（Gabriel Gregorio García Moreno，1821年12月24日 - 1875年8月6日)。
　　莫雷诺当权时的厄瓜多尔，跟拉美的其它国家一样，也是个保守派和自由派斗得你死我活的国家。保守派一切向西班牙看齐，自由派则把美国当成灯塔。
　　莫雷诺本人属于保守派，厄瓜多尔保守党就是他在1869年创建的。1859年到1865年，1869年到1875年，他两次当选厄瓜多尔总统，在这十多年的时间里，莫雷诺在厄瓜多尔实行的也是有军队支持的独裁统治，所以他也是个货真价实的考迪罗。
　　说起莫雷诺在厄瓜多尔的治国，最著名的特色就是他的“教权统治”。
　　他本人是个虔诚的天主教徒，虔诚到了狂热的地步。因此，莫雷诺当权时，天主教的势力渗透到了厄瓜多尔生活的方方面面。他甚至在1869年颁布宪法，规定厄瓜多尔人只能信仰天主教，几乎把这个安第斯小国变成了一个神权国家。
　　如果仅仅是因为这个，莫雷诺当然算不上一个伟大人物，他真正的功绩是发展经济、保障民生和兴办教育。

　　莫雷诺第一次当政的时候，接手的是个国库里空空如也，欠了一屁股外债的烂摊子。为了扭转经济状况，莫雷诺打出了一套组合拳：通过紧缩银根来遏制通货膨胀；通过严惩腐败来增加国民收入；通过政府投资来刺激经济活动。经过第一个任期里的努力，厄瓜多尔政府的财政状况就得到了根本性的改观。
　　与此同时，莫雷诺在厄瓜多尔大搞基础建设：铺设供水系统、架设电话线路、修公路、建铁路，既改善了这个小国的交通通讯环境，也增加了就业，刺激了经济。
　　莫雷诺还开设了很多公立医院，与此同时，关闭了全国的妓院。
　　最值得一提的是莫雷诺在当政期间大力兴办教育，他开办大学，开办传播农业和手工业知识的多所专业学校，在他当政的那个时期，厄瓜多尔是南美洲教育事业最发达的国家。
　　1875年，莫雷诺第三次当选，他在随后写给罗马教皇庇护六世的信里说，他有预感，自己活不长了——反对他的自由派肯定不会放过他。
　　果然，这一年的8月6日，一个叫福斯蒂诺.拉约（Faustino Rayo）的厄瓜多尔裔哥伦比亚籍自由派分子，手持大刀冲进了莫雷诺在基多的办公室，向他连砍六刀，莫雷诺当即被杀害。

　　莫雷诺被认为是厄瓜多尔伟大的爱国政治家和教育家，也是天主教会的朋友。在他不幸遇刺之后，厄瓜多尔仍然在继续庆祝那些纪念他的节日。

日期：2010-02-04　21:58:40

　　（126）
　　除了德.罗萨斯、弗朗西亚博士和莫雷诺这三个人以外，拉丁美洲这一时期的考迪罗还有很多，其中比较著名的有：
　　何塞.赫瓦西奥.阿特加斯（Jose Gervasio Artigas，1764年6月19日——1850年9月23日，乌拉圭独立之父、民族英雄，在前面的“打出一个乌拉圭”中出现过）；
　　何塞.塔德奥.莫纳加斯.布尔戈斯（José Tadeo Monagas Burgos， 1784年10月28日—1868年11月18日，委内瑞拉考迪罗）
　　安东尼奥.莱奥卡迪奥.古斯曼.布兰科(Antonio Leocadio Guzmán Blanco，1829年2月28日—1899年7月28日，委内瑞拉的另一个考迪罗）

　　何塞.拉斐尔.卡雷拉.特鲁西奥斯（José Rafael Carrera Turcios，1814年10月24日—1865年4月14日，危地马拉考迪罗，在前面的“分分合合中美洲”出现过。）
　　由于这些人的经历都差不多，烟雨就不再一一介绍他们的生平和事迹了。
　　还有另外两个著名的考迪罗，将在后面的章节里出场，并且扮演重要的角色，一个是墨西哥的圣塔.安纳，一个是巴拉圭的小洛佩斯。他俩的情况容烟雨稍后再说。
　　考迪罗是拉美历史上的重要角色。通过对前面这三位考迪罗的介绍，烟雨已经展示了拉美考迪罗的一些普遍特色：一方面关心下层群众，严惩腐败，发展经济；一方面独断专行，对政敌毫不留情。用一个学术词汇来概括，就叫“民粹主义者”。
　　因此，不同的人站在不同的立场上，对考迪罗就给出了完全不同的评价：
　　下层群众只看到考迪罗们严惩腐败、发展经济的一面；既得利益者只看到考迪罗们独断专行、迫害政敌的一面。
　　其实，这不过是同一枚硬币的两面而已，这枚硬币的名字，叫“实现自己的抱负，巩固自己的统治。”

　　关于原西属拉美国家盛行考迪罗的原因，主流观点认为主要是两点：
　　首先，独立后的拉美各国政治动荡，需要强有力的独裁者，才能稳定局势。
　　温和、民主的政治家在动荡时代往往是没有价值的。前面说过，拉美独立之后，又是保守派又是自由派，又是联邦派又是自由派，打得乱七八糟。这种时刻，只有“施展雷霆手段，方显菩萨心肠”，考迪罗们应运而生。
　　其次，受天主教传统的影响，拉美民众一般相信权威，崇拜权威。
　　说实话，烟雨对这个所谓的“主流观点”倒不怎么认同。写这个帖子的时候，有不少朋友把天主教和落后划等号，把新教和先进划等号。可是烟雨看到的事实却未必如此：这个世界上也有法国这样发达的天主教国家，也有很多落后的非洲新教国家。
　　就拿“崇拜权威”这一点来说吧，美国独立战争胜利后，信奉清教的美国老百姓公推华盛顿当国王。要不是华盛顿高瞻远瞩加高风亮节，说不定现在的美国还是“美利坚王国”呢！

　　所以烟雨觉得，“动荡”就是考迪罗兴起的根本原因——反观这一时代的巴西，因为有个顺理成章、众望所归的巴西帝国在统治，社会发展相对平稳，就没有出现过考迪罗。
　　拉美独立初期的这些考迪罗，由于和独立运动都有些或深或浅的关系，所以一方面在老百姓心目中具备一定的威望，一方面自己也经受过民主思想的熏陶。于是这样一来，这些考迪罗或多或少都对社会的发展和人民的幸福起到过积极的作用。
　　在后面的章节里，烟雨还会介绍20世纪的考迪罗，由于独立运动的影响早已在上百年的时间里逐渐消散，那时候的考迪罗就往往乏善可陈，变成“反动、专制和残暴”的代名词了。

日期：2010-02-05　20:51:52

　　三十三、动荡不休墨西哥
　　（127）
　　说完了建国初期的中南美洲，现在烟雨要开始说墨西哥了。