“先说一下故事，刚说了，这是发生在清中期一个异姓亲王府的故事，男女主的父亲是亲王，而他的福晋在三个女儿之后，正赶上了王爷迷了某位舞娘，害怕自己的位置不保，于是听了自己姐姐的话，从民间买了一个儿子回来，但是福晋又舍不得女儿，于是在女儿的身上用梅花簪子烙了一个印，作为表记。若干年后，她养子爱上一个民间女子，就是她的女儿，而这时，她的养子又十分的出色，于是，乾隆皇帝哭着喊着把自己养女嫁给他。这时怎么办，一边是御赐的婚姻，一边是真爱。大家都是是成年人，于是养子都要了，然后闹得家破人亡的故事。”初一先简单的介绍了一下剧情，说完了，自己嘴角还抽了一下，果然就算是重来，她对脑残的剧情，还有觉得无语之极，回头在黑板上写几个字，边写边说道。

　　“那么我们第一个知识点是清朝的宗室等级！”她继续写下去，“皇帝、和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分铺国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。一共就这么十二等，而像一到八等的除了铁·帽·子之外，每代降一等，像亲王降到镇国公就不再降，这个就是世职了。而第八等的不入八分铺国公每代递降，一直到奉恩将军就为世职了。大家听得懂吗？”

　　“初一，不入八分是什么意思？”下面一个男生举手了，主要听着很怪，不过还不错，没有人置疑，初一是胡诌的。

　　“问得好，‘入八分’在清时是指八种标识，比如朱轮，紫缰，背壶之类的，代表自己显赫的身分。而这个不入八分，顾名思意，就是这一批爵位，是指不在京中当差，也不在京中居住的外围贵族。他们的俸银和奉恩镇国公，奉恩辅国公一样，但职权却差得远。”
　　“这和书有关吗？”前排一个女生问道。
　　“我把宗室爵位等级先写出来，大家看到没，梅花烙的男主爹的爵位是什么？亲王。而他的封号为‘硕’！不是和硕亲王，只是硕亲王。那么这个爵位本身，就是问题。要么，你是和硕亲王，要么你是有封号的亲王，比如乾隆的亲弟弟和硕亲王弘昼，封号为和。所以大多数人会称他为和亲王；雍正的弟弟，历史出名的八爷，封号为廉，所以大家叫他为廉亲王。但清朝，绝不会有人叫硕亲王。明白吗？”

　　“也许只是一个代指，正好说明，这本书纯属虚构，不要对号入座。”某位女生强辩道。
　　“说得好，但是，若是我今天不特意跟你们说明一下，你们会不会相信，白纸黑字印刷出来的，就是对的，就是真实的清时的历史环境？同学们，你们是中学生了，要有分辨是非的能力。”初一点头，想想过几年出的那什么小燕子，真是神剧，洗脑一袋人啊。摇摇头，“好了，我们还是回来说说清朝的爵位，我刚列出了是宗室爵位表。这代表了什么意思呢？能封这些爵位的，大多都是宗室。特别是和硕亲王、多罗郡王这样的爵位，不可能给外人。而亲王一般是皇帝的兄弟、叔伯，而皇子在没开衙建府之前，被称为阿哥，慢慢从贝子、贝勒一点点的往上升。当然，康熙时，大封儿子的事也是少数。不过那是特殊时代，父老子强，有时只能说时势逼人强罢了。但是，我们这本书里，男主角姓富察，也就是说，硕亲王也姓富察。我们的琼瑶女士在她的书里写了一位异姓王！”初一双手一摊，一脸我也很无奈的表情。

　　“清朝除了蒙古台吉外，京中没有异性王。”苏黎点头，他也算多少知道一点。
　　“你真让人感动！事实上，中国历史上的历朝历代都不太喜欢异姓王。在汉代就有异性不封王的国策；而清早期三大异姓王，相信看过《鹿鼎记》的男同学都知道，吴三桂、耿精忠、尚可喜。结果是什么？被康熙老爷子灭了。康熙是谁？乾隆的爷爷。所以，苏黎同学说得对，除了蒙古台吉，清朝任何时期，都不可能出现异姓王。所以这是琼瑶奶奶历史不过关的第二个证明。”
　　“初一，这是言情小说！”说话的还是某位女生，想想看，觉得初一用历史来解释一本小说，实在有点让人无语，而且也没什么意思，甚至有点强辞夺理。
　　“我说了，言情小说也不能教坏小孩子。至少别出现这么明显的错误。”初一点头，对她笑了一下，“说爵位对你们来说也许有点枯燥，我们说说这小说的根缘换子。换子一说，在清宫秘史里层出不穷，比如我们刚刚说的乾隆就有身世之谜，和他爹的继位之谜一样，成为清宫四大谜案之一。换子在明朝也是出现过，不过都是一些番王家里，没有儿子继承封地，于是全王府的人合谋弄出一个儿子来，忽悠京城的皇帝。但是，查出来，就真的家破人亡。血统的正当性，无论哪朝哪代都是把控极严的事。所以这本书若是说，为了异性王的爵位，王爷和福晋一块合谋换了一个儿子回来，这是说得通，但一定行不通；而是一位嫡福晋，为了自己正妻的位置，而去换子，这除了是把王爷当傻子，也是把皇家当傻子了。当然，写成小说，那是把你们当傻子。”

　　“初一！”下头跟初一关系不错的穆白捂脸了，她也看过，她被说得要没脸见人了。

　　“我为什么说福晋换子是很无语的事？那得从福晋的身份说起。我们刚说了爵位，说了传承，现在，我们要说说古代的妻妾制度。”初一笑了，回头写下妻妾制度四个字。
　　“现在很多人说，古代人可以一夫多妻，或者说什么三妻四妾之类的，其实都是误读。我们这里要解释一下，古代从来就是一夫一妻多妾制。所谓三妻是指嫡妻、偏妻、下妻。也有一说是一嫡妻两平妻。但是无论哪朝哪代，嫡妻就是惟一的，是正当合法，名媒正娶，受法律保护的。至于说什么偏妻、下妻，平妻，对着嫡妻，还是要行妾礼的。而古代还有一种叫继妻，就是刚说的嫡妻去世了，男人又名媒正娶一房妻子回来，为继妻；但是继妻在前妻的牌位前，也得行妾礼，表示元配地位至高无尚。”

　　“这是真的吗？”某位同学转向历史老师。
　　“是！可以说，初一真的学得很好。”历史老师深吸了一口气，点点头。并对着初一一抬手，“你继续。”
　　初一笑了一下，点点头。清了一下嗓子，“再说妾，古代妾分几等，比较常见的是良妾、婢妾、姬妾。良妾因为没儿子而想的办法之一，一般来说民间男子四十无子，无从子的情况下，可向官府正式的申请，纳良家女子为妾，以继香火。这是在古代律法里允许的，所以妾中，良妾的地位是最高的，因为她也是有证书，是受法律保护的。”
　　“从子是什么？”又一个人在后头喊着。
　　“就是侄子。意思是，若是说男子过了四十岁，没有父母兄弟，有兄弟，但兄弟也没有儿子的情况下，才能向官府申请纳妾，所以不要以为古代纳妾是可以随意的。若只是为了生儿子，为了让儿子的出生证好看，也得让孩子的妈出身良好，有官府的认证，以证明儿子是有继承家业的资格的。”初一笑了笑，继续说道，“当然了，这是指无官职的平民。等做了官，比如知府，就可以纳两妾。皇帝就可以三宫六院，美人无数。”