日期：2012-05-08 16:10:57

　　下山
　　一
　　古时候有那么一些遁入深山的隐士，摆脱了尘世的烦扰，远离功名，如闲云野鹤般悠然自得，消遥快活。这种不问世事的生存，不需要关心时间，也没必要关注空间。对这种隐居者的乐趣，唐代太上隐者的《答人》诗说得好：
　　偶来松树下，高枕石头眠。
　　山中无历日寒尽不知年。
　　隐者终究是生活中的另类，对多数人而言，劳碌终身只觉得时间是一道催命符，眨眼间时光在冬去春来的寒暑更替中，绝情地拂袖而去，只留下一些模糊的影像，供人于寂寞黄昏时细细咀嚼和品味。
　　公元前348年，屈指算来，孟轲已在萌山度过近三年时光。
　　在山中的这些日子里，他与山为友，读书为乐，一门心思潜入书海，苦读朝夕。在晨光微熹的黎明，伴着百鸟的齐鸣读书；在秋风萧瑟的傍晚，听着雨滴茅檐的清音读书；在白雪飘零的冬日，坐在跳跃的炉火边读书。或在花香四溢、蜂蝶翩跹的林间吟诵，或在水声激激、山色空蒙的溪边独思……
　　无论在哪种情境中，他都能够领悟到思想充实后的通融及眼界开阔下的豁达。
　　浑然不觉中，旧历在漫天飞雪中悄然而逝。所有的欢笑和苦闷，清新和迷惘，一切的一切都随时光的流逝渐行渐远。那些在日影灯光下手捧经典研读和玩味的日子，都成为美好而温馨的记忆。而那些读过的书已经化作思想的火花，时时点亮他的精神空间，激起他投身天下奋发进取的入世意识。
　　孟轲花了两年多时光，将熊正和交给他的所有书籍尽数读完，且融会贯通，形成自己对时政，对社会及人生的认识。事实上，其后的日子他已不必再闭门苦读了，更多时候是与师尊熊正和闲聊漫谈，在思想碰撞的过程中巩固所学，深化理解。

日期：2012-05-08 16:55:36

　　这天，晚餐过后，师徒俩坐在院中土坪上，头顶星空谈古论今，围绕法理与人伦问题进行讨论。
　　孟轲请教：“先生，弟子有一事不明，按《孝》的规定‘不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。’大舜是天子，皋陶是法官，如果大舜的父亲瞽瞍杀了人，皋陶该怎么办？”
　　熊正和随口答道：“把他捉起来不就得了。”
　　孟轲疑惑地问：“那么，大舜作为儿子能不阻止吗？”
　　熊正和说：“舜哪能去阻止呢？皋陶这是在权力范围内行使职责啊。”

　　孟轲再问：“不是说刑不上大夫吗？我们邹国有个大夫的儿子，驾车出游时撞死了一个农妇，他只对差役说‘我爸是大夫’，也就脱身了。那么凭大舜至尊的地位，他难道会不顾亲情眼睁睁地看着父亲坐牢吗？”
　　熊正和耸了耸肩膀说：“君王不奉行大道，大夫不依照公义度量事物，官吏不遵守法度甚至触犯理义，这样的国家还能生存只是侥幸罢了。而大舜却不是这样的，一方面，他的心中装着天下正义，不会因徇私而滥用公权；另一方面，他的眼里没有私利，把抛弃权位看得如同丢弃破草鞋一样。叫为师想来，他没准会偷偷背着父亲逃跑，沿海边住下来，一辈子高高兴兴的，快乐得忘了天下。”
　　师徒两人会心地笑了起来。
　　熊正和叹道：“还是那句话，尽信书则不如无书。书中的学问并不能解决现实人生所有的问题。读书与实践是心的两翼，必得两翼同时丰满才能在思想的天空自在飞翔。轲儿，下一步你应该走出书本的禁锢，从生活中汲取新鲜营养。”

　　孟轲点头道：“先生说得对极了，我正想通过考察社会现状以验证书中之理。师尊啊，要不你带着学生出去闯荡一番？”
　　熊正和叹道：“轲儿，你师尊年纪大了，走不动喽。天下的路，要靠你这年轻人自己尝试着走呢。”
　　沉默片刻，他忽然问道：“轲儿，你已过弱冠之年，满二十三周岁了吧？”
　　孟轲答道：“是呢。可弟子还一事无成。”
　　熊正和斥道：“胡说，我看你的才学已不在当今任何学者之下。只是你这些年深居山中，与老夫为伴，倒耽搁了自己的人生大事。”
　　孟轲否认道：“哪能呢？学生跟着师尊学习天下至理，正是人生最大的事儿。”
　　熊正和温言道：“学业固然重要，但男儿还得承担起家庭的责任。轲儿，你也该考虑娶个好媳妇，成家立业，宜室宜家，以解决后顾之忧啊。”
　　孟轲腼腆地说：“学生目前还是以学业为重，至于家室问题嘛，全凭家母作主。”

　　熊正和道：“嗨，你这一说，倒让师尊想起一事。你在山下搭救的那个女孩儿，好像叫做晓霞的吧。她父亲几次托人上山说合，想把晓霞许给你为妻，你只以父母之命推脱。后来人家甚至发话说，宁愿以妾的身份嫁你，你还是执意推辞。前两天，我偶遇上山采药的晓霞爹，听说已将她许人了呢。”
　　孟轲一怔，脑中随即出现上年夏天发生的一幕……