这种做法，有一个堂而皇之的说法：军队文化。
　　证据吓死人！美国西点军校毕业生成为世界500强CEO的竟然比哈佛大学MBA还多！其实，这是张冠李戴，军队文化不是“傻子”文化。不过，嫁接军队文化还是要小心，别过敏死亡。
　　为何企业嫁接“军队文化”，大搞军事化管理要慎之又慎呢？军队强调的是高度服从，不必问为什么，跟着走就是了，企业行吗？
　　当然，你只是一个保洁公司，那就无所谓了，领着一群傻子，统一要求就行了。
　　有一个挺有名的培训公司，号称是中国的培训业航母，这种大企业是以“企业顾问公司”冠名的，它的文化是获了奖的，是个嫁接的拼盘，但实用。

　　这个公司叫聚成。文化模式是：军队+学校+家庭。
　　三位一体，是许多老板都考虑过的内容，只是都难以取舍：军队？不合适，但弃之又可惜；家庭？人性化有了，亲情管理味道有了，但是制度管理体现不出来，弱了。取舍难！
　　那就拼盘喽！可以。
　　问题是：这样的公司听起来哪像是智业类型啊？其实不是那么回事，你不了解了。
　　这类公司是靠大量的电话营销员在海里捞针一样遍撒英雄帖，这种千万次的问，的确不需要多大的智商，的确可以在这个层面上实行军事化。
　　他们的军事化针对电话营销员，要求是四个字：听话，照做！是傻瓜模式吧？
　　电话邀约的内容、方式、步骤都是事先模拟好的，有专门的话术参照练习，平时没事，这些小鹦鹉就在唧唧喳喳地练习：
　　“您好先生，有个好消息要告诉您，某月某日，某某亚洲最优秀营销6+1模式创建者某教授前来授课，机会难得，课程的题目是……您一定有兴趣……我知道您在营销上一定正为一些问题烦恼，现在，帮助您解决它们的专家就在眼前……”
　　话术必须背会，然后千锤百炼，一个月能提成上万元的电话营销员也是这么练出来的。
　　这种营销模式，可以“傻子”一下，不妨“军事”一阵，不过，多数企业仍然不是机械套用的。

　　日期：2010-02-11 16:40:43
　　更多的做法，现在叫做：标准化、规范化。比如越来越多的企业做大做强的连锁模式，就要求统一：产品、管理、服务、营销模式、采购……
　　大酒店就可以这样要求，因为都属于劳动密集型企业，员工层次不高，而且还都属于必须统一规范统一标准的机械化作业模式，这仍然属于训练傻子员工的模式，但是人性化了。
　　净雅很有名，它就是军事文化。不过，切忌，这样的大型餐饮企业的军事化主要是真对基层员工的，如厨师队伍，如服务员群体，这都是需要头脑不要复杂的，听话，执行的。

　　还是傻子政策，不过，这种做法已经成了一种高标准，是一致化的精品概念：程序上做傻子，运营上当精兵。
　　不过，不管企业采用何种模式经营运作，员工也不可能千篇一律，鹦鹉学舌，规范化标准化只是局部指标，道理很明显，不强调了。
　　职场中不能太教条，适合什么运作模式要具体分析，不能图省事，不要犯“削足适履”的错误。否则就失去了创造力，也丧失了企业应有的活力，竞争力更别说了，等死吧！
　　统治者们对臣民的愚民做法不同于企业，他们始终是乐此不疲的。
　　中国是家国概念，强调君王如父。这就免不了要弘扬父权，其实还是为了一个统治思想的稳固。而随着父权强化，夫权也相应同步强化。于是 “从一而终”的观念开始蔓延，贞节被普遍视为与忠、孝并列的崇高美德，是女性的最高德行。
　　这与臣子的忠君思想是殊途同归，都是一个坑里跑出的老鼠。

　　杜伯和左儒都是被洗了脑子的，按传统的标准看，洗的不够彻底——其实，这是最难的，不然大家就死在一个窝里。
　　日期：2010-02-11 21:11:46
　　杜伯有自己独立的思考。他奉命查访小道消息中的民女，这是侦探的活，他查了一阵，觉得实在是荒唐，已经杀了一个，也算是有了交代了，如果再折腾下去，不是扰民吗？
　　你看：他有民本思想，甚至这个想法还超过了君主的权威指令，这是封建老板不能容忍的，于是就以渎职罪杀了他。

　　其实，如果老板也是明智的，就应该看出杜伯的可贵之处来。
　　他的确执行了老板的决策，不过最后做了调整，以他认为的对企业和老板的长期有效的方式。这是一个动的持续性发展的高端经理人，难得，可惜老板没水平。
　　二、他发现了错误决策的危害，没有明哲保身，而是及时提出来，帮助老板挽回损失，包括企业形象和老板的权威性。可惜，老板认为这是不忠。
　　职场中，企业老板一旦以为：员工只有机械执行才是尊重自己，才是遵守企业规章，才是符合“忠诚”团队的文化，那就等于开始慢性自杀了。老板至少患了一种病：脑血栓。
　　老板希望员工对了执行，错了也执行，绝对服从。这是对执行力的一种误解：如果是南辕北辙，越是立即行动，马上反应，越是死得快。
　　老板都希望属下是召忽那样的——其实召忽这样的员工是担当不了大事的，死了还有什么用呢？做企业不是为了死得悲壮！高档的员工都是脑子复杂的。
　　齐桓公时期，子纠被杀，召忽就自杀殉节，召忽说：“为子死孝，为臣死忠，分也！”自认高洁而愚蠢无比地触柱而死。他认为是应该的，是本分，所以也不必表彰他。
　　子路是佩服他的，觉得他忠，因此他对惜命的管仲很瞧不起，说人家召忽都做出榜样了，你凭什么活着呢，而且还去辅佐仇人？子贡也觉不屑，孟子就更是义愤填膺了，认为是“不义”和“无耻”，他不允许任何人把他与管仲相提并论。
　　日期：2010-02-11 23:42:32
　　老孟觉得自己才是真正的布尔什维克，而老管是随时可以做汉奸的。他认为，臣子如同小脚女人一样，君主死了，你还赖着不自觉消失，是要被唾弃的。
　　我觉得老孟这么做是明智的，因为他与管仲真的没法比。他可以在中国历史上消失，坏处是少了一个大义凛然的君子、大侠，不过，也少了一个只知道“理念”治国的酸腐书生——高端到了与现实不沾边的地步，也就没啥用了。
　　但是没有了管仲，那我们只剩下哭的份了——因为我们首先要活着。
　　显然，子路欣赏的是那种“愚忠”，就是国君要你死，不必问原因，抹脖子就是了，因为你的命是君王的。子路随时准备抹脖子，最后没找到机会，只好用“正冠”的方式死了，也算是成了“礼仪之士”了。
　　“脑袋可以不要，帽子岂可戴不正？”他忘了，没有脖子上那个家伙，帽子戴到何处？

　　孟子口口声声喊着民族大义，号召舍生取义，实际上他骨子里还是地道的忠君思想，还是想着鱼和熊掌都不可少。
　　按照这个标准，自古以来被称道不已的忠臣比干有些不敬业了，因为纣王要借他几片肝，他起初都不肯，理由是切几片焉有命在？你看，不忠吧？至少忠得不够干脆。