文武周公奠定的政治格局的总体特点是这样的：
　　等级鲜明；王之下，诸侯分为公侯伯子男五级，卿大夫再分级别。共同拱卫王室。
　　以血缘为纽带，以血缘远近分别亲疏，以亲疏分别政治和经济权力的大小
　　用一套礼仪礼节来把等级关系外在化：什么等级的人穿什么样的衣服、戴什么样的帽子、听什么样的音乐，门前的台阶有几层，等等这些都有规则，整个社会井然有序。
　　这就是周礼。

　　这套周礼运行了四百年，没出什么大问题，社会一派“和谐”景象。
　　其实暗波涌动，从来没有停止过。
　　到了平王东迁，王室式微之后，普遍违反周礼的各种乱象此起彼伏，社会一下子很不和谐了。这就是春秋战国时代。
　　在这个时期，一方面是人口滋生，经济繁荣，大量荒地得到开发，城市越来越大，城邑越来越多。另一方面，则是礼崩乐坏。
　　周王讨伐诸侯，结果被诸侯揍了一顿，周王本人中了一箭，最后也无可奈何；

　　周王和诸侯互换人质，太子质于郑国，王室之尊严荡然；
　　各国战争纷纷；强国互相争霸，开始是齐国与楚国争霸，然后是晋楚争霸。刚开始还打着周天子的旗号，尊王攘夷，后来干脆都是霸主说了算。
　　各个诸侯国理念，大宗与小宗争权夺嫡；
　　卿大夫弑君层出不穷；
　　各国公族普遍腐化；
　　夷狄也不老实，与华夏边缘国家频繁交战；

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　　所有这些事情都是中国人在此之前从来没有见过的。
　　周朝之前，鼎革之际，只不过一两场规模不大的战役而已；承平之际，也少有战争，一般还都是天子征讨藩属国。那里有过这样乱纷纷的互相征战。
　　这个世界是怎么了？
　　看上去很美的周朝还能延续下去吗？
　　未来的国家会是什么样？

　　国家怎么在这样的乱世自保图强？
　　大混乱、大变局、没有主流价值观、没有群体共识。
　　对那个时代的人来说，这就是“一千年未有之变局”。面对这样的大变局，士人不能不陷入深刻的思考。
　　整个春秋战国时代，士人都在试图解答这些问题，寻找各自的答案。
　　儒家、法家、道家、杨朱纷纷登场，给出了自己的答案。
　　于是一个黄金时代拉开了帷幕，中国文化的第一个黄金时代结出了累累硕果。
　　春秋战国时代是一千年未有之变局，我们这个时代是三千年未有之变局。

　　前面的大变局中产生了诸子百家，当代的这个更大的大变局，一定也会产生不逊色与诸子百家的思想成果和制度创新。
　　让我们看看，那个时代的有识之士如何寻找答案，找到了哪些答案，这些答案里面哪些成为后面几千年中国人的共识，哪些成为中国传统文化的主流。
　　先让我们看看那个时代的各种答案吧。
　　日期：2012-04-13　13:52:00
　　粗略看诸子

　　诸子百家虽然多，其实也就是我们熟知的几家是显学。道家、儒家、法家、墨家、兵家，杨朱，其他的诸子，基本都没有产生过什么大的影响，或者他们的思想被主流的几家所包含，我们也就不去给予关注了。
　　儒家说：古代的就是好的，文武周公是最好的。尧舜禹，与文武周公一样好。如果我们都像古代那样行事，当代的所有毛病就都没有了，就是大同社会了。
　　这就是儒家的厚古薄今。儒家是“普世派”——周公那套就是普世价值，也可以说是“凡是派”——凡是古代的都是好的，凡是周礼规定的都是好的，儒家永远无视现实，无视现实中存在的问题，用儒家治国，就是温水煮青蛙，一步步走向死亡，最典型的国家就是儒家的发源地鲁国。
　　日期：2012-04-13　15:12:29
　　道家说：返璞归真最好，原生态最好。那什么是返璞归真呢？就是：小国寡民、鸡犬之声相闻老死不相往来、清心寡欲、绝圣弃智，就是闭关锁国。
　　道家的做法，就是“把一切都清零”，国君治国是“不折腾”，国家越小越好，老百姓听其自我生息，国军带头清心寡欲。这是道家的理想国。

　　日期：2012-04-13　16:59:36
　　法家说：当代存在的问题，古代都是没有的，所以，不能用古代的办法解决当代的问题，要就事论事，找到办法，把这些问题解决就行。
　　法家是实用主义、操作主义的，前后法家人物一脉相承，都是为了富国强兵，他们都是主动适应型，适应时代的新变化。法家有一种自信：办法总比问题多。法家的人都是很能干的。
　　至于他们找到的解决办法是否符合传统、是否恰合舆论、是否道德、是否需要打破现有秩序，法家一概不在乎。法家应对危机的适应能力最强，普遍轻视教化。
　　日期：2012-04-13　19:37:40
　　墨家是有组织的工程师和技工团队，有帮会色彩。

　　其他诸子都是“士”，多少有一些贵族色彩，而墨家的成员大多起于社会的中下层，有非常明显的草根特点。墨家思想、墨家价值观也有明显的草根特点。
　　墨子强调“义利”，认为“义就是利”，对于儒家那套“君子喻于义，小人喻于利”很不感冒，在墨家看来，逐利是光明正大的，强调兴利除弊，反对不劳而获；墨家具有强烈行动能力；墨家推崇兼爱非攻，愿意为救民水火死不旋踵。墨家这种务实态度与草根民众的行为特质和价值关怀非常接近。
　　墨家不喜欢坐而论道谈哲学，但是却很有科学理性，在逻辑学上很有一套。墨家还有工程师精神，善于研究制作各种器械。这可能和墨家成员的职业出身很有关系。墨家的这些特点都是其他诸子所缺乏的。
　　日期：2012-04-13　22:19:46
　　杨朱说：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

　　杨朱没有为我们留下鸿篇巨制的著作，只留下了只言片语，但就这只言片语中包含着对人性深刻认识、对国家与个人关系彻悟。杨朱提倡“为我重己”的人生，不是圣贤的人生，而是千万普通人的人生。
　　杨朱说出了人人心中的大实话，人的本性就是“为我”。
　　从个人与国家的角度考虑，正是为了个人的利益，才需要国家的保护；相应地，获得了国家的保护之后，就应当遵守国家的法律。杨朱告诉我们：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！”自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的。
　　在我国古代，杨朱思想遭到长期的忽视，结出的恶果就是个人合理合法权利不能得到有效保护。杨朱思想本身也遭到“污名化”。
　　在当代，杨朱思想一定要进入到主流意识形态体系中去，在主流价值观中，一定要杨朱的自由主义思想以及对个人权力的高度重视。
　　日期：2012-04-14　13:53:36

　　下面，把主要的几家诸子做一个简单的概括性介绍。
　　等介绍完一圈之后，再找机会详细说明。
　　日期：2012-04-14　16:05:19
　　儒家的故事——“凡是派”的前世今生
　　儒家就是古代的“凡是派”。

　　儒家把周公那套东西当作普世价值，不容置疑，绝对真理。
　　然后就坚持两个凡是：凡是古代的都是好的（越古老越好），凡是周礼规定的都是好的。
　　自孔子以来，儒家一直如此，从无变化。