日期：2014-12-10 22:13:00
　　看着熊健的胎记，不仅仅是那个老喇嘛，一群穿着红袖子的藏族和尚都露出了一种非常特别的表情来，既不是高兴，也不是沮丧。
　　熊健被这群人吓住了，早已经没有了当初的洒脱，脸色一变，“哇哇”哭了起来，一边哭一边在喊爹叫娘。
　　老喇嘛见状便一屁股坐在地上，闭上眼睛就开始念经，也不知道念的是什么，听都听不懂。其余的见状也纷纷坐在地上念经，四川多雨水，屋檐下全是一滩一滩的水，只见几个喇嘛一屁股就坐在地上，也不管是否被水打湿。

　　一时间喇嘛的念经声和熊健的哭喊声此起彼伏，我被搞得完全摸不清东南西北。
　　熊健家有两个孩子，一姐一弟，小的就是熊健，大的叫熊枣花，早早的初中毕业就进城打工去了，熊健的妈是村里出了名的母老虎，一身下地劳动练就的腱子肉不说，一张嘴也是村里数一数二的“战斗机”。
　　听见熊健的哭喊声没多久，房子后面就听见熊健妈骂娘的声音，张口闭口都在骂熊健，大意就是不小心摔着了活该的话语。
　　看见真相的熊妈也被吓个不清，一时间摸不着头绪，一把抱住熊健站我身边，问我怎么回事，我也回答不上来。
　　熊妈一手抱住熊健，一手抄起一根农村常用的长条板凳横在身前，然后就喊熊健爹。
　　没半个小时，我家门前围满了整个村子的村民，里三层外三层的看热闹。
　　那群喇嘛也不说话，就坐地上念经，熊妈听说喇嘛摸过熊健的背后，就掀了熊健衣服看仔细后才放心。
　　老喇嘛淡定的念完经，然后小声的对熊妈说了一句话，刚才还骂骂咧咧的熊妈突然就转了性子，吆喝众人该干嘛干嘛去。

　　熊妈以王八之气轰走了众人，又把喇嘛给请到了我家堂屋，然后打发我去烧水泡茶。熊健一脸苦逼的在灶头前烧水，我喂完猪，两个人贴着墙壁就往堂屋听。
　　熊爸是个没有主见的人，熊妈说什么就是什么，所以在堂屋里就听见老喇嘛和熊妈的对话声。
　　西藏有句话叫“朱古”，意思为化身，也就是所谓的藏传佛教许多派系中的活佛转世制度，许多佛教派系中都相信灵魂不灭，生死轮回的观念。能够转世的一般被成为活佛，是在当地又一定名望或者一定作为的大喇嘛，在转世（圆寂）之前会留下一定的作证，让人好寻找转世之后的他，有的活佛圆寂的时候说的很详细，有的说的很弄通，寺庙的人通过降神或者占卜来寻找和灵童，最后通过金瓶掣签的方法来确定转世灵童的身份，再赐予坐拜，最后确定继位。

　　按说转世在活佛转世之后便立刻寻找，一般配合线索，会很快找到转世的灵童，而熊健都已经十几岁了，怎么会找上他？
　　在西藏红教的某个分支中，在四川境内靠近青海一个教作宗扎朗的地方，有个苦修的寺庙名为平措，寺庙中有位大喇嘛。
　　大喇嘛生平追求苦修，净省离开寺庙找了一座山峰，自己独自一个人在山峰上生活，自己一个人修葺房屋，供奉佛祖，从不下山寻找食物，大喇嘛认为如果佛祖真有灵，定然不会放弃他的追随者。就这样这位大喇嘛在苦修了数十年的《涅槃经》后，终有所成，在转世之前只留下了一本阿补扎补（非常贵重的藏文经书）和一颗marai（玛瑙），还有一句话，大意为：若为佛，会发出和marai一样的光。

　　此寺庙从未有过转世，所以也没有一系列转世制度，在寻求了很多红教帮助后，大喇嘛（也就是我家门前那位），终于找到了一个背后拥有红玛瑙胎记的藏族小孩，又经历过千辛万苦之后，在金瓶掣签的时候，却发现找错了！
　　原本大喇嘛希望本寺庙有了活佛以后会注定成为莲花生大士瞩目的寺庙，结果却招来了苦果，苦苦寻找之后，终于大喇嘛有一天晚上被赐梦，找到了我家门口。面对熊健，大喇嘛喜的是终于找到了，悲的是怕有找错了，所以才会露出一种非常奇怪的表情来。
　　这事情搞得有些啼笑皆非，我捏着熊健的脸，怎么也看不出来究竟哪里像是所谓的活佛，熊健哭过后还留着清鼻涕，一点也不像啊！
　　日期：2014-12-12 21:48:00

　　三士道，是《菩提道灯论》中的基础理论，把学佛的境界分为三层：下士道、中士道及上士道。
　　下士道：人具有学佛天赋，厌恶三恶而深信因果，行五戒、十善，只求解脱个人一时的苦难，以人天乘的利乐为目的。
　　中士道：求个人生死解脱，而思惟四谛、十二因缘之理。
　　上士道：无上菩提心，誓渡一切众生。

　　这便是西藏密宗和显教派所谓的三士道，和道德经中的上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”有一种异曲同工之秒，只是换了一种思维。
　　当老喇嘛用蹩脚的汉语对熊爸妈说清楚熊健所在的中士之道，如若能再苦修，定能完成所谓的上士道，达普度众生之愿，莲花生大士定能绽开无上妙法。
　　听着老喇嘛的话语，熊爸妈简直没找到北，怀胎十月辛辛苦苦养到如今，付出了无数心血却要被人带走，怎么可能同意。
　　老喇嘛再次解释了熊健去做活佛，享受的待遇是相当好的，而且会受到无数人的敬仰。熊爸妈问了一个相当直接的问题：有票子拿没？
　　老喇嘛摇了摇头，说了一句藏语：“格列奥塞，小孩的名字嘛。”
　　对于生活在藏区边缘与藏人有接触的农村人来说，活佛的理解大多来于特别厌烦看的新闻联播，对于吃酥油和糌粑简直就是非人的待遇，所以熊妈坚决不同意。

　　熊健和我贴在木墙上，我能感觉熊健的身体在发抖，他这样小的孩子更不可能理解什么是活佛，我便搭着他的肩膀。
　　老喇嘛见熊爸妈不同意，忽然就跪在了地上，接着壮观的场面就出现了，一群喇嘛对着熊健爹妈长跪不起，熊爸没见过大市面，被吓得从凳子上跌下去坐在地上。
　　喇嘛不多说话，只是一个劲的跪着，搞得熊妈也没了脾气。
　　熊健问我：“你说我要是去当了啥子活佛，那不是天天喝酥油茶？”
　　我当时也不懂什么叫活佛，只能安慰熊健：“你龟儿子也能当活佛所，老子能当玉皇大帝了。”

　　僵持了半天，熊妈实在没办法，就让熊爸去找村里小学的李校长，李校长据说是当年知青留在村子里的大学生，教了一辈子书，对这些应该很懂。
　　李校长来以后，搞清楚情况，便拉着熊妈说：“活佛就是一方土地，就是土地爷，会受到最恭敬的对待，最好的教育，比在这山窝窝头啃土地有前途多了。”要熊妈自己考虑清楚。
　　事情僵持到了下午，我和熊健两个人听墙壁都听累了，便翻窗跑了出去，两个人来到山边上，草长得正茂盛，我和熊健就躺在青草地了，一人咬着一根狗尾巴草看天发呆。
　　熊健问我：“你说我爹妈得不得把我送去当啥子活佛？”

　　我安慰熊健说：“除非你娃娃是捡的，不然你妈那么狠心所。”
　　熊健很安静的说：“其实我也觉得，如果我这辈子能离开这破地方，就算好了，我不想和我姐一样，初中毕业就出去打工，说是在工厂里一干就是一天，我爹妈都读不得书，生下来我也读不得说，不像你娃娃，学习那么好。”
　　我一直以为熊健是那种四肢发达头脑简单的人，心里居然有如此的想法。虽然每学期他的学习都是赶鸭子（最后一名），不过人也聪明的紧。
　　他这话就勾起了我的很多回忆，特别是那个一边丢书一边默默流泪的师傅，与他斑白的头发和佝偻的背：“学习好有啥子用。”
　　熊健又说道：“其实我妈已经给我找好了出路，初中毕业后就去学修车，说我力气好的很，以后车多了，我修车就能挣钱了。”