日期：2017-04-22 14:03:00
　　《阴阳术》主要囊括阴阳两界之事情，晓阴阳，小则知人伦明事理，大则通天道查地府，可惜正文是空的，同样只有那行小字“不孝弟子花无鸡呕血竭力找寻”。往后翻，在附录的位置，居然有较为完整的福禄篇和器物篇。
　　其中符箓篇里有很多符咒，老张给我的清心符，这里是有样本的。
　　器物篇主要将驱邪除魔的法器，从选材到制作、打磨，成型，在到炼制，这里都介绍的很清楚，其中有一行小字在最后做了一下批注：器物皆有灵性，亲自制作打磨的，可让威力大增，除先天器物外，花无鸡批。看来以后行走江湖，还是要自己做也装备才行啊！

　　《五禽戏》是中国古武术，俗话说天下武功出少林，但少林武功出自哪里呢？五禽戏是中国最早的武术之一，动作快慢自意，动如狡兔，有非常强的格斗性；慢若处子，具有非常强的观赏性。
　　五禽戏是通过模仿虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物的动作，以达到保健强身健体塑魂的气功功法，是古代神医华佗在《庄子》二禽戏“熊经鸟伸”的基础上创编的。
　　《后汉书�6�1方术列传�6�1华佗传》记载：吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鹤。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。
　　五禽戏既然做能被不二法门收录为“不二五部”之一，定然是有非常玄妙之处的，反正左右也无事，不如学一学五禽戏，就当强身健体好了。
　　书中引用华佗的话“起作一禽之戏”，应该是怕贪多嚼不烂，那我就只选一两禽戏好了。
　　日期：2017-04-24 10:02:00
　　虎戏，如虎目光炯炯，摇头摆尾，扑按，转斗，表现出威猛神态，要刚劲有力，刚中有柔，刚柔并济，能填精益髓，强腰健肾；鹿戏，如鹿样心静体松，姿态舒展，表现其探身，仰脖，奔跑，回首之神态，能舒展筋骨；熊戏，如熊样浑厚沉稳，表现出撼运，抗靠步行时之神态，笨重中寓轻灵，加强脾胃，增强体力；猿戏，仿其敏捷好动，表现出纵山跳涧，攀树蹬枝，摘桃献果之神态，久练可肢体灵活；鹤戏，仿其昂然挺拔，悠然自得，表现出亮翅，轻翔，落雁，独立之神态，可增强肺呼吸，调运气血，疏通经络。

　　虎戏和熊戏，现在还不适合，毕竟我身体还没好利落。
　　剩下的鹿戏、鹤戏和猿戏，那就先练习猿戏吧！猿戏练好了，可以肢体灵活，这样反应速度就快很多，本来我的身体的灵活性就比较强，要不然也不能在伏羲坟和那受伤的虎面娃娃过上几招了。
　　把其他书籍收好，只留了五禽戏，翻到猿戏篇，练习猿戏。这五禽戏动作简单，容易记住，比如说这猿戏，只有五个步伐招式：猿步势，窥望势，摘桃势，献果势，逃藏势。
　　书中绘有象形的图画以供模仿，五个动作做完后，身体没有丝毫变化或是异常。就这五个动作能有效格斗杀敌么？我有点怀疑。
　　后来又想，既然这五禽戏被选入不二法门的“不二五部”，那一定有非凡之处，定是自己太着急了。再说了台上一分钟台下十年功，练功夫岂是一时半会儿就有效果呢！
　　再练习，这次换了个方法，只练习一个动作，保持一个姿态，这样既能练习猿戏的动作，又能锻炼自己的耐力。不到三五分钟，额头开始出汗了，再坚持，腰酸背痛腿抽筋，看来练功夫真不是一朝一夕就能成的。
　　日期：2017-04-25 11:13:00
　　如此这般，我一有空就练习，渐渐地感觉自己的腿脚比较以前灵活了好多，内心不由地一阵窃喜。
　　这些日子，除了练习猿戏之外，还临摹了符箓，现在已经不用看样本就能画出十几种符箓，咒语也记了一些。
　　另外，按照书中所写，我尝试着制作一件简单的法器。
　　在院子里的柳树上折了一根柳枝，有大拇指粗细，切下三寸三分的一段，剥皮抽骨，皮要完整的，骨要光滑的，不能有一点分枝疙瘩。皮和骨分开放置，不能太阳暴晒，放置七七四十九刻。
　　一小时是四刻，也就是要放置十二小时零一刻钟，然后皮套在骨上，在上面用尖锐石头刻三个小洞。不能用刀，刀是利器，而石头五行属土，所以用尖锐石头，三个洞需把皮刻穿，而在骨上只留三个小坑，不能刻透，将皮抽出一点，皮上的三个洞和骨上的三个坑错开位置。这样，一枝阴阳笛的雏形就形成了。
　　阴阳笛来自于韩湘子的紫金萧，横吹阳竖吹阴，所以叫阴阳笛或阴阳萧。
　　沐浴更衣后，取一空碗，倒水至半，将阴阳笛放入，悬于水面，先念空明咒三时三刻，柳树属阴，空明咒可去空存明保持本性。再念金光神咒三刻三分，加持护身，此时的阴阳笛算是成了，随着自己的修行提高，阴阳笛的威力也会增加。