不过季历虽然已经被商人认定是潜在的巨大威胁，但他毕竟一没有公开反商、二没有入侵商土，甚至还遵从商王之命讨伐戎狄，所以文丁也没有理由公开杀他，否则商朝也没法向天下交代。故而文丁对季历的拘禁，应该是属于软禁性质的：不让你回国，但是好吃好喝伺候着，对外宣称是留在朝廷做大官。可是季历这个人，应该是个心高气傲的主儿，雄鹰一般的人物现在却被关在金色鸟笼中，他如何受得了这份打击，咽得下这口窝囊气？因此没多久，季历就抑郁懊丧而死。文丁虽没有直接杀季历，但季历确是因文丁拘禁而死的，所以史书上还是留下了“文丁杀季历”的记载。

　　日期：2017-10-05 23:41:03
　　10，姬昌复仇与韬光养晦
　　《古本竹书纪年》说，文丁十一年季历死后不久，商王文丁自己的阳寿也到了头，商周两位君主竟于同一年前后脚走了。文丁驾崩后，商朝继位的君主是其子“羡”，后来其“日名”叫作“帝乙”。
　　再说周国那边。季历困死商朝的消息传回去后，他的据说天生异象、长着四个丨乳丨房的儿子昌继承了周君的位子，这就是后来的周文王。据《国语》和《今本竹书纪年》记载，文王即位时，有成群的凤凰飞来，翱翔在岐山上空鸣叫不止，这就是古人所盛称的“凤鸣岐山”的典故。该故事无外乎是想说文王有圣兆，预示周国将因他而兴。当然这时候文王其实还并没有称“王”，我们姑且先把称王前的文王称作周侯姬昌。不过还要多说一句的是，其实我们把文王的名字叫“姬昌”是错误的，因为中国上古时代男人的名字一般是“氏+名（或字）”的形式，而不是“姓+名（或字）”的形式，所以不能在文王的名字“昌”前面加“姬”这个姓。按“氏+名（或字）”的形式，文王的名字应该叫做“周昌”。因为文王是周国国君，所以他的“氏”应该是“周”。但文王的名字自古以来就被很多人错误称呼为“姬昌”，我们也就将错就错了。

　　话说父亲季历被商朝拘禁而死，做儿子的自然不能善罢甘休，“杀父之仇不共戴天”嘛！《古本竹书纪年》记载，季历被杀后，商王帝乙二年，“周人伐商”。此时周国主持伐商的，自然只能是周侯姬昌。不过这怒发冲冠、急不可耐复仇的样子，显然与大家熟知的“老成稳重”的文王形象大相径庭。但如果我提醒您姬昌当时的年龄才十来岁，您就能理解了。十来岁的少年姬昌，自然是毫无城府、血气方刚、初生牛犊不怕虎，哪能天生就一副老成相？得让一个年轻人多吃一些亏，多受一些挫折，把棱角磨平了以后，他才能变得“老成稳重”起来。（关于姬昌继位时的年龄问题，我们在本书第4节已经推算过。后世有些古籍说文王47岁继位，在位50年，终年97岁，但这种说法纯属胡扯。文王死前数年内还带兵亲征很多方国，这是90多岁的人能干得了的事吗？何况文王去世几年后他的孙子成王继位时还年少，需要周公辅政，一个如不死要百多岁的人，长孙怎会这么小？显然有违逻辑和常识。本人的观点是，姬昌十余岁继承周君之位，在位50年，去世时60多岁不到70岁。）

　　日期：2017-10-05 23:44:47

　　之前周人在季历的领导下，虽然征伐四方，所向披靡，罕有败绩，但他们的敌人也不是什么重量级选手。现在后起的“小邦周”居然要跟树大根深的“大邑商”硬碰，实力还是太单薄了些。姬昌的进攻，显然是自不量力之举。姬昌指挥周军伐商的结果，史书上没有明确记载。但从后来他又韬光养晦服事商朝几十年的结果看，此次周人伐商应该是吃了大大的败仗，败到让姬昌几十年后都懂得“低调做人”。商朝则再次向天下证明，自己是一头真猛虎，可不是“纸老虎”。不过商王帝乙自觉理亏（季历毕竟没有公开反商还对商有功却被囚杀），而且当时商朝还面临着其他方向的威胁，也不值得发动远征在周国身上多耗实力。于是帝乙不但没有乘胜追击，反而决定缓和与周人的关系。那边姬昌吃了败仗，小牛犊知道了猛虎的厉害正惶惶不可终日，没想到商王居然如此“大度”，自然也是求之不得，商周两国于是又恢复了和平。

　　日期：2017-10-08 11:03:54
　　虽说商朝不再追究周国的“反叛”行为，但帝乙二年周人这次惨败后，应该丧失了山西和陕东的大部分新得据点，重新龟缩到岐山一带。《孟子·公孙丑》上说，“文王以百里（兴）”，虽然不免夸张，但姬昌早年时周人的地盘又变得很小，应该是事实。这真是老子季历辛辛苦苦几十年，儿子姬昌一夜回到解放前。
　　俗话说屋漏偏逢连夜雨。《今本竹书纪年》称周军伐商失败的第二年，也就是帝乙三年，周国又发生了地震。这时候的姬昌，虽然才十来岁，但毕竟是挚国贵族之女太任的儿子，从小从母亲那里接受了良好的贵族教育，因此没有被接踵而来的沉重打击打倒，反而显现出极大的坚韧。他吸取教训，冷静头脑，制定了正确的对策：对外恭顺商朝、交友诸国，对内卧薪尝胆、生聚教训（当然那时还没这俩词），以待时机。

　　《吕氏春秋》记载，文王在岐邑时，虽然受商朝的欺侮慢待，依然谨守臣节，早晚朝拜一定按时，进献贡品一定适宜，祭祀商朝先王一定恭敬。（“文王处岐事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。”）当代出土的周原甲骨也证实，当时姬昌曾在周原的商王宗庙里，虔诚恭敬地祭祀成汤和其他商王，甚至包括拘死他老爹的文丁。一个能做到“忍人所不能忍”的君王，显然是个可怕的君王。

　　日期：2017-10-08 19:55:46
　　周侯姬昌在位初年还有一件“外交”和发展的大事，那就是周国又与莘国（有莘氏）联姻。《诗经·大雅·大明》有云：

　　天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽（hé）之阳，在渭之涘（sì）。
　　文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣（qiàn）天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
　　有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。……
　　诗文说，当时的莘国位于今天陕西东部合阳县一带，姬昌亲自到渭水边迎亲。只见那莘国之女太姒美若天仙，周人为之串舟做浮桥，场面风光盛大。周人之所以对文王娶莘女太姒洋洋自得，是因为有莘氏可是比文王之母的挚国更显赫的家族。据《世本》载，有莘氏是夏王室的支族，姒姓，“莘”又作“辛”。众多史书说，夏末时成汤娶有莘氏之女为夫人，有莘氏的庖正（膳食官）伊尹辅佐成汤夺得天下，因此有莘氏在商朝也非常吃香。故而在《诗经》中周人称莘国为“大邦”。周国怎么又攀上莘国这高枝的呢？《易经》（又名《周易》）中有“帝乙归妹”一句，疑古派大师顾颉刚曾考证，《周易》中的卦辞，多与商周历史有关，“帝乙归妹”可能就是说商王帝乙嫁女给当时的周侯姬昌。不过顾颉刚认为姬昌是娶了两次老婆——最初娶的“大邦”之女是殷商之女，续娶的是莘国之女。其实顾大师应该是误读了古诗。本人以为，所谓“帝乙归妹”应该就是指商王帝乙做媒，把莘国之女嫁给姬昌。帝乙为什么这么“好心”呢？个人猜测，可能这就是因季历无罪死于商朝，帝乙给予他儿子姬昌的一种补偿吧。其实不管“帝乙归妹”是否是指帝乙赐婚周人，总归姬昌娶了太姒之后通过周莘两国联姻，周人的政治势力又有所扩大、又能学到更多的先进文化，则是无疑问的。而且太姒的到来，让姬家人丁极为兴旺。《诗经·大雅·思齐》云：“太姒嗣徽音，则百斯男矣。”意思是说太姒的德行美好，生了一百个儿子，这就是“文王百子”传说的由来。当然太姒就是一个劲地生，一辈子也生不了一百个儿子，这显然是夸张。不过《史记》载，太姒至少给姬昌生了十个儿子：长子伯邑考，次子武王发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载。（他们的本名只是最后一个字或两个字，前面的某叔、某公的某，是指他们后来的封邑或封国名。）