维京人深信，仁慈的手段只会早就懦夫。他们对待自己和敌人都同样残酷和粗陋。为了取乐，他们会让动物互相厮杀——维京人喜欢看强者杀戮弱者，在维京人中虚弱不会得到任何同情。流传下来的萨迦记录到，有一位男子因为不愿意把掠夺来到婴儿抛入空中再将其用长矛刺穿——这血腥残暴的举动对于维京人而言只是游戏——结果这位天良未泯的男子竟然被同伴们鄙视为“恋童癖者”。
　　日期：2019-01-19 15:41:41
　　但是，维京人也并非只知道蛮勇的莽夫。事实上他们极为重视智慧，为了得到智慧可以舍弃最珍贵的东西。在北欧神话中，主神奥丁为了能够喝上“智慧之泉”的一口泉水可以舍弃自己的一只眼睛；为了掌握神秘的如尼文，奥丁可以内倒吊起来整整九天；主神身边饲养有两只乌鸦——一只叫做“思想”，一只叫做“记忆”。尽管这位“众神之父”手握强大的武力和魔法，但是他更愿意依靠智慧而非蛮力赢得战争的胜利。

　　奥丁是战争之神，更是诗歌之神和智慧之神。对奥丁神的崇拜，反应了维京人对于智慧和知识的渴望。
　　在维京人的游戏中，除了前面所说的那些体力项目之外，他们也喜欢各种棋类游戏和智力游戏，维京人对于利用聪明手段获胜之人也是充满敬佩和畏惧的——北欧神话中的火神洛基就是这样一个诡计多端让人又爱又怕的人物。
　　日期：2019-01-19 15:59:41
　　尽管维京人的生活新鲜热辣，但是其实他们的宗教观和世界观在本质上都是悲观的。
　　维京战士之所以要奋勇作战，最终的希望就是死后可以进入到奥丁神的大殿——瓦尔哈拉（意译为“维京英灵殿”）。
　　维京人相信，这座大殿是神界的中心，白银打造的巨盾构成大殿的屋顶，笔直挺立的长矛建成了大殿的围墙。当维京武士在战场上牺牲之后，奥丁会派出他那群美丽而英武的侍女——瓦尔基里女神接引武士的英灵进入瓦尔哈拉。在那里，武士们的英魂将围坐在宙斯的大餐桌旁——就像他们生前围坐在首领和国王的长桌旁饮宴一样——在瓦尔哈拉，他们会有饮不尽的美酒，吃不完的佳肴，还有翩翩起舞的神女为之助兴。他们将成为奥丁神的近卫军。

　　但是，这一切饮宴过后，他们终将在奥丁的带领下，与其他阿西尔诸神（在北欧神话中，神族主要包含两大氏族：阿西尔氏族和瓦尼尔氏族。两个氏族彼此有通婚）一起迎战由火巨人、冰霜巨人、恶狼、巨蟒等黑暗势力的攻击。

　　按照神话的预言，众神终将被敌人所消灭，连奥丁都会被恶狼所吞噬，雷神托尔（雷神在农民阶层普遍受到崇拜，而贵族则更喜欢奥丁）被巨蟒毒死，众神家园的守卫者海姆达尔也被背叛诸神洛基暗算，代表着丰收的弗雷神被火巨人烧死，日月星辰被恶狼吞没，天地宇宙都毁于一旦——这就是北欧神话的永恒主题：诸神的黄昏
　　日期：2019-01-19 16:07:05
　　北欧人相信，自己和神族所居住的土地终将毁灭，但是过后还会获得重生。在旧世界毁灭之后，光明之神巴德尔还会重回世间，奥丁和托尔的子孙也会再度兴盛，人类的后裔也会再次繁衍生息——世界的不断毁灭和重造是神话的命题，众神与人类的命运早已由命运三女神编织完毕，即使强大智慧如奥丁也不能摆脱命定的结局。
　　因此，从宗教观念上来说，维京人并不相信有美好永恒的天堂存在——这点和基督教恰成对比。即使是进入瓦尔哈拉也仅仅勇士们的专属权力，对于广大普通的北欧农民而言，他们死后只会进入再无知觉的地府——并且不能复生；而对于生前作恶的罪人（当然，这个罪恶是按照维京人的标准）的灵魂，他们只能终日飘荡在他们的坟地附近，既不能上天也不能入地，永远不得安息。

　　日期：2019-01-20 23:00:20
　　不好意思，今天一天都在外面，刚刚回到家里。
　　看到好多朋友回复本帖，感谢大家对本帖的支持，就不一一回复了。
　　接下来我会继续认真写好这个帖子，鞠躬致谢！
　　PS: 本帖今晚会更新完第一章，下周起进入第二章的内容

　　日期：2019-01-20 23:02:33
　　另：由于朋友们之前的回复较多，为了不影响大家看到主贴的内容，建议朋友们可以选择“脱水模式”阅读。希望各位能够喜欢后续的内容。
　　日期：2019-01-20 23:48:32
　　异教时代的维京社会其本质上尚处于氏族公社阶段的末期，保留有大量原始公社时期的特点。尽管已经出现了所谓的“伯爵(earl)”或者“国王”，其实他们的权威还远没有达到文明国家统治者的程度。

　　当然，北欧社会各个地区的发展程度也各不相同，由于可靠的史料有限，我们现在也无法确知当时的具体情况，但从流传下来的资料来看，当时维京人的主要“立法”和“司法”机构是一种名叫“庭（The Thing）”的组织。“庭”由所有成年自由人组成，“庭”的首席领袖就是该部族的首领（或者叫伯爵），首领最初都是由自由人选举产生，任期为数年，连选连任；但后期也已经出现了由世袭的贵族阶层垄断这一地位的情况。在 电视剧《维京传奇》的开头，就表现了英雄拉格纳.罗德布洛克的长子比约恩第一次作为成年人（成年的仪式之一就是接受代表荣誉和忠诚的“臂环”）参加“庭”的大会。在这种“庭”的会议上，会讨论如何组织集体生产或围猎、如何分配劳动成果、如何保护牧场和渔船、如何解决财产争端、如何审断各类案件以及索要赔偿（在维京社会，一般的财产纠纷或者普通的伤人命案都会以财产赔偿来解决），当然，“庭”也会决定去哪里进行新的劫掠以及如何分配战利品。

　　没有确切的证据证明女性不能在“庭”的大会上发表自己的意见，特别是寡妇。维京社会的妇女地位确实比同时代的欧洲其他地区为高。尽管维京人中间存在普遍的一夫多妻现象，父权也十分强大（比如如果某人在重大事件如婚姻问题上违背了父母意愿，父母有法定的权利可以处死子女），但是丈夫去世后，遗孀可以掌管家中一切事物，有权代表亡夫作出重大决定。特别是，如果夫妻间的关系已经维持在20年以上，则双方可以自愿离婚，且离异后的女性有权得到其前夫的一半财产。还有，维京社会的法律赋予女性法定继承权，离婚后也可以索要会自己的嫁妆。

　　当然，维京社会仍旧是一个崇尚武力与强权的男权社会。妇女的主要任务还是照料家庭以及做一个贤妻良母。
　　在“庭”这个组织之上，维京的每个“国家”或者说部落联盟还设有更高一级的组织“阿尔庭（all Thing）”。“阿尔庭”的大首领传统上也是成年自由民首领选举产生的，但是随着大首领的权力越来越大，大首领渐渐成为了“国王”。
　　但是因为维京社会崇尚武力和自由，因此这种“国王”的威权实际也没多大，而且也经常会被推翻，或者有很多武士干脆就驾驶自己的长船逍遥海外抢掠去了——事实上，有学者认为，八世纪以后之所以出现维京海盗的狂潮，除了人口增殖土地不够以外，另外一个重要原因就是因为北欧“王权”开始加强，很多不愿意忍受统治的年轻勇士便索性出海另谋出路。