日期：2019-10-06 09:29:31
　　言归正传，再过了一年半多的时间，有天，我正在体育馆内走路炼气，正沉浸在炼气带来的空感，突然觉得我胸中一片开阔，猛然间我觉得胸怀天下，整个天地，整个宇宙都在我胸，中间的生命体跑胸口了，确切的说是到了膻中穴为中心的一片区域了。到了这个区域跟在肚脐上的感觉不一样，在肚脐上的感觉是跟周围溶为一体的空，现在的空，是把整个世界吞到怀中的那种空。反正两种感觉都是很舒服。停息的时候，胸口位置暖暖的，空空的，有喜悦感出来，这种愉悦感感觉要比在下丹田时强烈些。

　　关于常照常寂，常寂常照；圣人虚其心而实其照，凝其神而寂其照；并以此为得静定之要法。静极则生意盎然，定极则别有天地；等出现停息无为后，对这句话有了深一步的理解。在平时走路、站着、坐着的时候，心静下来，呼吸停止。慢慢身体就好像融入到了周边动物环境中，身体其他部位不存在了，只能感觉丹田的那个位置还有从那里发出的愉悦感，天地间仿佛没有其他的物质，只剩孤零零的丹田了。闭着眼的时候，可以感觉到丹田里冒出很强的白光，慢慢与四周和天际融合，成为充满光的世界。我从出现醍醐灌顶以后，就再也没有炼过什么，只保持这种状态，就是停息，再停息.然后自己就出现往后的境界提升，感知能力的提高。到这个时候，才真正明白我炼的是内丹。当初就是启动胎息了，慢慢出现了停息的状态，于是喜欢停息时的那种感觉，太舒服了，然后什么都不管了，就是守着。过了一年多，出现醍醐灌顶，我不知道别人会不会出现这种现象，但随后的五气聚集现象一定会出，当时我只知道醍醐灌顶是炼精化气完成了，下丹田的那种暖暖的，懒懒的，由里而外发出的那种愉悦感，我当时就没往内丹上想。然后，跑到肚脐上的时候，我有点觉得是内丹了，但不敢确认，而且好像那里有了生命一样。等又过一年多，跑到中丹田时，我就确定了，我从开始炼的就是内丹。我就没炼过什么小药，大药什么的，看到这些名词我头疼，也许经历过，我自己却不知道吧。我就是初守下丹田，起胎息，出停息，就停息守静。

　　日期：2019-10-06 19:59:03
　　言归正传，又过了一年多，那个生命体又有动作了，它不甘于老呆在中丹田的位置了，开始又往上跑了，因为脑部神经很多，它刚跑到脑中的时候，很难受，偶尔会出现幻听，幻觉，耳鸣。但它不是总停留在头部，只有我身体状态，精神状态好的时候，它才会跑头上停留，一般还是窝在中丹田的位置。有一阵子，给别人布气，消耗有些大了，它就没去过头部，甚至还跑到下丹田溜达了几天，等状态慢慢调整了，才又偶尔光顾一下头部，被我惯的，不听话。

　　等习惯了它到头上，头部就有些说不出的舒服，它到头部以后，没有在下丹田，中丹田时的那种感觉了，只有一种很安详和舒服感，这种舒服感是全身性的，就好像是全身神经发出的似的，平时不强，如果我走路走舒服了，就不自觉全身打寒颤，还是不停的打寒颤。它在下丹田的时候，我感觉是懒懒的，暖暖的，什么事情都不愿做，不爱动窝，一动感觉就没了，从下丹田中往全身散发那种愉悦感，就像伸懒腰那种舒服，不一样的是伸懒腰就那么一下，而这个一直就在，只要心静。它在中丹田时，那是喜悦感，喜从心生，中丹田在心脏附近，只要心静下来，就从内而外的充满喜悦感，那种喜悦感，你不到那个境界根本体会不到，每个细胞都在喜悦，不知道用什么文字表达那种感觉。等到了上丹田，感觉又不一样，它是全身的放开感，也跟脑部支配神经有关，它是放射到全身的那种舒服感觉。位置不同，感觉也不同。像我这样的，平时不爱说话，有事不爱管，电话不爱接，不跟邻居打交道。在正常人看来我应该是得抑郁症了，还是非常严重的那种。他们哪里知道我时时刻刻在喜悦的状态下，抑郁跟我半分钱关系都没有。

　　现在停息太频繁了，这么说，我一天加起来有一半以上的时间处于停息状态。除了上述说的两点，其他的有些像没炼气前的状态。不像以前那样，到点就躺着炼气了，很随意了。不像以前那么严格控制饮食，很随意了。不像以前动不动就感知周围的波动，能控制住了，以前不得已是被迫接收周围波动，现在可以控制了，好像也不太感兴趣了，对待波动这东西，很随意了。心态改变了一些，但具体是什么说不清。

　　关于长养圣胎，佛教和道教的一些书籍都有“长养圣胎”这个词和它的解释，不管谁抄谁，从这词就能看其实最终炼的都是一个东西，只是方法和说法上不同而已。在专业术语中，我觉得有两个词用得非常贴切，长养圣胎和胎息。长养圣胎，圣胎不讲了，就是个形容词，像是胎儿状态，不是真正的胎儿，是神与气合的产物。长养这2个字太贴切了，一个长，一个养，长是时间长，真长啊，刚开始炼气的时候，那什么速度，几个月就能发生不同变化，等到了后面，得按年算了，1，2年都不带有动静的，你说急不急，幸亏哥懒，急都懒得急，还是坚持下来，没半途而废，可下面呢，再往下走时，还能不能坚持呢？希望我以后能更懒吧。再说养，结丹容易，养丹难。结丹相对来说容易，像我这样没慧根的，又懒、又笨的用了2年也可以达到。说到养了，到了养这个阶段，不光是花的时间长了，每天要不停的关注它，问题它还没丝毫动静，时间长了，很容易产生疑虑，是不是炼错了？方法不对啊？换了别的方法去炼，就白瞎了前面打好的基础。还有，炼到这里，心态上也会有改变，更加需要静了，那就要忍受更多的孤独，还有家人和朋友的不理解。这关过不去，也会导致半途而废。养这个字起的多好啊，养就是让你慢慢的，小心翼翼的，有耐心的去抚育，时间到了，自然就会出来了。

　　日期：2019-10-06 20:14:35
　　我炼气主要练的就是这个“胎”，胎是形容词，是神与气合的产物。等炼精化气了，下丹田里会感觉到有东西，充满下腹部的一片区域，只要静下来或者把息停住，马上就能感觉到那片区域，暖暖的，懒懒的，愉悦感禁不住就从那个位置冒出来，很舒服，舒服得有时脸自然露出笑意。然后胎慢慢移到肚脐上的位置，然后中丹田，最后头部。这个过程很长，我不知道别人速度怎样的，反正我花的时间很长。这个胎我的感觉是一团气，气虽无形，我能非常清楚的感觉到它的存在，而且它的能量很强，它的振动强度是身体其他部位的振动无法比较的。我给人布气的时候，我用丹田的能量，布一、两下就能感到他人身上发出的病气。而我意导其他的能量，布十几下才会有感觉。加持物件也一样，用丹田加持的物件明显高于其他方法的加持。我在状态好时，胎就在头部；状态很不好的时候，胎在下丹田，一般情况在中丹田呆着。给我的感觉是自身我气场足的时候，它在头部，气场不足的时候在下丹田。胎给人感觉，既是身体里的结合体，又像是个独立体。它是身体的一部分，可又具备人体本身不应有的高能量。

　　关于胎息，胎息在开始的时候讲了，不过讲的是一些入门的内容，这段没有在前面写，怕大家乱了。胎息非常重要，如果是盖楼，胎息就是楼的地基，只有地基打好了，楼才结实，那个榫卯的建筑不算。我打基础的时候，在意守下丹田的时候，我的呼吸下意识的与下丹田产生联系。启动胎息时，那时的一呼一吸就是在下丹田里完成。到炼精化气时，呼吸还在下丹田，有时停息了，停息时，身体很静，唯一能感受的地方就是下丹田，暖暖的，微胀的，有种喜悦感从下丹田里发出。跑到肚脐上面时，呼吸就在肚脐上那个位置完成，停息时，喜悦感从下丹田里发出。到膻中穴时，还是一呼一吸在胸部完成。到头部时，嗯，是在胸部完成的，不是头部，要是在头部，怕没几天神经就会出问题，我试过在头部呼吸，虽然感觉强烈，可难受死了。上面的我在文中都有描写，现在整在一起，就清楚可以看出胎与息是紧密相关的。我们前期炼气是为了打基础，是为了打通身体中的大通道，如经络、神经。最起码要保证大通道的畅通无阻，这段打基础的时间有长有慢，主要根据你的身体状况和守静程度。胎息的息是指一呼一吸，胎息是你的一呼一吸都与胎相关，不管胎在下丹田也好，中丹田也好，你的呼吸都是在丹田中完成。长养圣胎，炼到启动胎息，这个胎才出现点端倪，等到化气后，就比较明显了，那时候就要长养了。长是很长时间，剩下重要就是养了。养也不需要什么特殊方法，我就是每天走路、坐着、躺着的时候，习惯于停息守静，在停息时，身体的注意力都不自觉都跑到胎的位置上了。抱一守中，守中到底是守哪？说法很多，看再多的书都没用，到了境界自己就明白了，你的身体反应就告诉你的，守静的时候，它就很明显的显现出来。