日期：2019-12-16 16:37:28
　　这些往生天国，往生他国，往生天道，往善道走，在阿含经佛所说的成就里，也是有这一个修行层次。
　　四果罗汉，有的是七返人间，有的是一返人间，然后成就阿罗汉。
　　在阿含的体系里，往生善道是小成就，是不究竟的成就，怎么后来成了大乘佛法。
　　这个大乘佛法，只是小乘佛法一乘道里的半路驿站，怎么倒成了大乘。
　　阿罗汉直接在人间成就，不再往返，永住常乐性海之中，这反倒是成了小乘。
　　找谁去评理 ，哪个法院受理！

　　按照佛的正法、律来秉公审理！
　　日期：2019-12-16 16:53:53
　　唵嘛呢叭咪吽
　　以前在西安小寨的大兴善寺，碰到一个游方僧人，他曾去到过西藏。
　　他讲在西藏的一些教团里，在发这六个音之后，还有一个音：奢！
　　不管六个音，还是七个音吧，啥意思呢？
　　网上，法师讲的可神秘了，还有的讲代表六道，还有各种颜色，还有印度梵文的字符，很有力量。
　　西游记里也讲，非常有力量。大师兄被压在五行山下，心有不甘，支撑晃动，如来飞过来一个封条， 上面写的这几个字，然后孙大圣就丝毫不能再动五行山一下，严丝合缝，坚不可摧，就有这么大的神力。
　　当然这是小说。
　　要说神秘无穷神秘，我看也未必有那么神秘。

　　但是也不适宜天天没事拿个风铃天天转，天天口里念诵，不解其意，念它无益。
　　如来的正法律，稍微一倾斜，就变成封建迷信。
　　日期：2019-12-16 17:08:41
　　到底这个唵，是什么意思呢？
　　真相提示出来，其实是非常简单。
　　当一个猫咪被激怒要反咬人的时候，它目光直视，颈毛炸起，会发出咕咕的声音。
　　当一只犬，被激怒要扑人的时候，双眼怒视，会发出低沉的呜呜声。
　　虎豹豺狼大型恶兽，对峙的时候，双眼恶狠狠地凝视对方，会发生这样低沉的嗡嗡声。
　　当一只母鸡，领着一群小鸡雏，它感觉受到威胁的时候，或是两只鸡要斗鸡的时候，它们会发出咯咯的声音，也是双眼怒视 ，羽毛直立。
　　小孩子之间有时候打架，开始的时候，往往也是先发声音，吓唬对方，在气势上镇压敌方，接近嗯嗯嗯的声音。

　　法华经观音菩萨普门品里有或恶兽围绕，利牙爪可怖，这个时候的恶兽，都是这个唵的状态。
　　前边也讲过，唵，这个音，代表是在做准备，为某件事做准备，铺垫。
　　它不是某个人天赋异禀，从兜率宫或西方极乐世界学来，也不是龙树菩萨入龙宫学来的。
　　就是从大自然中来，从现实生活中来，人平凡人，平凡的动物中学来。

　　释迦牟尼佛成就 ，也是从唵而来。
　　日期：2019-12-16 17:20:07
　　释迦牟呢在当年饿得皮包骨头，后来受到 牧羊女施舍乳糜，吃完有了一些气力，然后下尼连禅河洗澡，或者说是沐浴，洗干净了，身体轻松，而后走到树荫下，盘腿打坐，然后发了一个毒誓，此坐下去，若不成就，不能证得人生宇宙真理，就是死也不起来，哪怕就死在这里。
　　这叫什么？
　　这就是唵。
　　就是要干一件重要的事情了，做心理生理物理上的准备，物理上打个树荫，凉快地方。生理上，洗个澡，促进血液循环，而且又吃了乳糜，补充营养，把大小便溺排干净了。

　　心理上最重要，发毒誓，若是再不成就无上正等正觉，就不起来。
　　这是什么？
　　这就是恶兽围绕、利牙爪可怖!而且还发生低沉的呜呜声。
　　这就是狗猫鸡虎大自然界的动物在对峙的时候发出的具有威胁的低吼。
　　这就是小孩子们打架动手前发出的低沉的吓人的啊啊声音。
　　就是这样。
　　大自然就是在道中。处处都道。
　　佛法在世间，
　　也在大自然，
　　不仅是人类，
　　动物也有道。
　　不离世间觉。
　　离世读佛经，
　　容易被灌醉。
　　日期：2019-12-16 17:33:31
　　中国的兽发出音来，写成文字，就是中国字，呃，嗡，呜，嗯，阿，一样，都是象声词。
　　古 印度的修行者，把这个音，写成文字，就是梵文的符号。根据像形来看，象一个人的鼻子两个算了下面有一字胡须，左上方是一只眼和一片眉。
　　这个象形字，和读音，根据我的分析，也是完全吻合。
　　利用嘴巴和鼻子，主要是鼻子发出来的声音，一只眼睛在左上侧，表示怒目直视。
　　日期：2019-12-16 17:44:02
　　这个唵，代表着积累了一定的学识，认准了这个道，要下定决心全力以赴开始用功了。

　　这个唵字一发出来，代表不管遇到什么挫折失败，不管千难万难，千辛万苦，不管遇到什么阻力，也不松懈，也不放手，也不放弃，坚持到底。
　　相当于大决战的总动员，破釜沉舟之气概。
　　发出这个音，可是要张牙舞爪，剑拔弩张，鹰隼振翅，虎视眈眈，宝剑出鞘，寒光闪闪。
　　可不是闹着玩的，没事唱几句唵嘛呢叭咪吽，不注入力量 ，跟唱小燕子穿花衣一样，软绵绵的，没用。
　　日期：2019-12-16 18:06:54
　　西藏的密勒日巴受马尔巴上师传法后，回家处置了田产，跟姑母了结了恶缘，把田地让他姑母种了，只要每年一开的粮食。一开是西藏的重量单位，相当于25斤左右。并且把当年他伯父和姑母欺压他们母子三人，也视 作修行的助缘，作感恩想。

　　然后去到护马白崖窟。把一张硬毡子铺好，上面再垫一个垫子，唱了一个发愿歌，
　　我未证道前，誓志常住此；
　　即令冻饿死，不往觅衣食。
　　疾病宁至死，不下山求医；

　　忍苦宁舍命，不下山寻乐。
　　乃至一刹那，不以此色身，寻求世间利；
　　唯以身口意，争取大觉位。
　　接着又暗自发誓，若是不得成就，不生起殊胜的证解，纵使饿死也不为觅食下山，冻死也不为求衣下山，病死也不为找药下山。舍弃一切世俗，一定要成就。如果违背，不如去死。如果死了，请求上本尊加持，投生到一个能修正法的人身。
　　这跟释迦牟尼当年的立誓是一样的。

　　这就是庄子里提到的，六月息。
　　鲲为什么能够转化为鹏，振肢一飞，水击三千里，抟扶摇而上九万里，去以六月息者也。
　　也是因为一个大誓愿，六月息，大息，大愿，赌咒，立誓，才能够完成这一华丽的转化。
　　成龙唱的，没有人能随随便便成功。
　　祈请上师尊，十方一切佛，赐予大加持，令此誓不违。

　　祈请胜空行，及护法守者，助我以胜缘，令此誓成办。
　　日期：2019-12-16 18:21:18
　　马克思 在中学毕业作文中写出了自己的誓愿
　　—如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；
　　那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
　　可以说这就是一种大乘佛教的精神。
　　这是马克思17岁的六月息。
　　再年***19岁的诗篇
　　—
　　大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
　　面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
　　这样的诗并不华丽，非常朴拙，但是很有劲。读来令人血压升高。
　　难酬蹈海亦英雄。—不成功就跳海，这不跟如来佛，密勒日巴他们发的誓一样吗！
　　五月息，有的说要当医生，当老师， 这个息就小一点，总理的这个，就属于六月息。
　　原来我们院里一个小孩在院里玩玩具拖拉机翻斗车，他说他长大了就去开翻斗车。
　　这就是息，当然这个息是孩子的一时兴起，就比较小，不当真，算是2月息吧。
　　不过听说长大了确实学习成绩不好，大学好像没考上，在北京大学考不上，也是真有可能去学开翻斗车，挖掘机。其实也很有意思。