姜子牙更不行，纣王要抓他，老头不听，还跑，跑的还挺快，而且还记仇，以后还领兵以下犯上，不是大逆不道吗？
　　鄂侯、九侯也不忠，因为女儿被杀，这老侯王就有反意，幸亏人家纣王明察秋毫，醢了一个，脯了一个。都试了烹调手艺了。
　　申侯更为不忠了，不仅是不忠于君，还不孝于国，幽王只是关了他女儿，废了太子，并没有要她们的命，他倒好，不仅造反，还当了一把周奸，勾结犬戎，毁了西周，杀了君王。
　　现在看来，杜伯左儒也是不忠，活着时没来得及发作，死了却惦记着报仇，化作厉鬼找宣王索命，品格不高啊！
　　不过，如果真正从人性的角度来分析，这一切都是正常的，是做人的基本权利。
　　所以，杜伯左儒的行为堪称是奴隶社会晚期士大夫人性觉醒的一道曙光。
　　同时，也是为争取职场人权的拼死挣扎，很有积极意义。

　　日期：2010-02-12 11:25:08
　　到阴间打官司也行啊
　　二人这次的“狩猎”行为，是远比那些躲到深山里的哭天抹泪的隐君子们要进步多了，他们学会了捍卫自己的权利，已经可以勇敢地面对邪恶进行斗争，尽管是在做了鬼的时候。
　　这种一定要讨还公道的信念是什么时候有的？赴阴曹之前就有普了？不是有一句话吗，叫做：做鬼也不会放过你！看来也有根据。
　　他们改变了文臣们传统僵化的思维模式，和君主也要论个是非曲直，活着不行，死了也要打官司！不简单，不能理解为是单纯地报私仇。
　　为何几千年来，人们对杜伯左儒没有多少指责——他们可是被记载杀了君王的，是弑君那！因为他们不只是为了私仇，这只是部分因素。而且，他们应该是为后世的臣子们大胆地质疑君王，为敢于抛弃混账老板的臣子们指出了一条明路——一条职业生涯之路。这是大节。
　　公道自在人心，这个世界，总还是有天理的。

　　杜伯和左儒的故事接近尾声了，他们应该可以算作是职场奋争的一次革命。
　　现代职场，打工者们总要找到维护自己权益的先驱者，杜伯和左儒姑且算是一个。
　　赵叔带就不仅限于理念革新了，他还是身体力行者。而且，他的举动引发了多米诺效应。
　　此后，春秋成为了一个无与伦比的人才市场，各国人才你来我往，四处应聘，很有趣。
　　日期：2010-02-12 17:40:09

　　当了一把鬼侠——人性先驱
　　杜伯左儒生前没有摆脱“文死谏”这一忠君模式，不过值得庆幸的是，他们终于在鬼府明白了这个道理，而且付诸了革命行动。这说明几点：
　　其一、我也是人，我也要做人的权利，你冤杀了我们和无辜的百姓，我们就要报仇；
　　其二、你是国君，代表国家，所以，我们忠于你，就是忠于国家和人民，现在你杀了正直的为国为民的我们，就是与国家和人民为敌，我还如何忠于你呢？
　　其三、杀之而后快，是为国为民除害，这是大义，是扩大了的另一种忠义。
　　左儒死得有点上赶子了，自己想不开，秀自杀。不过，我们也可以认为是对杜博的声援，那时候敢于挺身而出，仗义执言，看着痛快，其实是要用命来换的。所以，左儒也算是烈士了。
　　春秋前后正值各种思想的交锋和冲突时期，“忠孝”之类仁义道德还远没有达到根深蒂固的程度，臣子中如杜伯左儒还敢于做出侠鬼的义举，能传于后世，也不错了。
　　二人的行为有几分代表性。多数打工者都是敢怒不敢言，敢言不敢做。杜博和左儒是第一个吃螃蟹的，是生前敢直言，死后敢弑君，和后世比较起来，挺幸运了，还可以选择吗。
　　牵强一点，认为他们是人权的先驱可否？

　　日期：2010-02-12 21:24:14
　　暗夜茫茫，举世皆浊，这时，终于有一道萤火之光闪过，这就是杜伯和左儒用生命迸射出的人性的亮点，很微弱，很短暂，但是可以了，那时候吗，他们毕竟不是大智慧者。
　　相比之下，老祖宗姜子牙的觉悟是比较彻底的。我喜欢子牙大爷，他是纣王的臣子，也免不了劝谏一二，但不是死谏，他没有那么贱，很有自主意识，这是他可以迅速地认识到商纣王的反动性，继而坚定地开始反商的艰难历程的基本前提。
　　按现在的说法，他是一个最早觉醒的革命者，而且是懂得用革命的暴力手段来对付反革命的暴力。他曾经游说诸国，揭露纣王的无道，并积攒能量，找到了同道者，找到了革命的平台，最后终于达到了目的，他自己也作为股东得到了应有的利益。

　　这是对人性、人权乃至民权的捍卫。
　　还有，也是为了自己的理想和抱负得以实现，这也是一种权利，是追求自我实现的权利。
　　至于为国为民思想，从姜子牙的《六韬》等著述来看，也是有的，但即使不多，个人意识多些，也应是值得肯定的。
　　“良禽择木而栖，良臣择主而事”，这个理念在姜子牙身上体现的比较透彻。当然，他比这一点还要进了一层：
　　他具备独立创业的意识，而且争取到了更多的权利，成为齐国的始祖。

　　可否这样说：不遇明君，何妨自己试试？
　　有了明君，创出了自己的天地，也何妨自己做主？
　　国君原来是谁都可以当的，只要你够能！
　　“王侯将相宁有种乎”的呐喊应该始于子牙。
　　弑君毕竟是要冒天下之大不韪的，杜伯左儒也只是死后才敢为，尽管这已是一种进步。
　　自古以来，臣尽忠，女守节，被认为是天经地义的，这是一种统治阶级拼死捍卫和强调的礼法。
　　奴隶社会阶段，所谓臣子还只是打着为国为民的旗号，实际上做的是为了一家一姓而尽忠的工作，所谓“文死谏，武死战”是也。
　　不过幸运的是，那时，无论是董博士还是朱教授，还不见影呢。
　　日期：2010-02-12 21:27:28
　　杜伯和左儒的人却之争告一段落。
　　我个人认为，可以把他们当做是打工者的人性化觉醒的先驱。
　　从此，职场开始孕育，实践者建设者纷至沓来。
　　接下来，春秋职场的揭幕者赵叔带开始登场了。
　　他有许多经验要告诉各位，请拭目以待。
　　日期：2010-02-12 22:32:38

　　赵叔带的职场生涯规划
　　——老赵会跳槽
　　私有制产生以来，打工就开始了。
　　赵叔带不是最早的职业经理人，也不是最早的职业生涯设计者，但他是中国职场的奠基者。从老赵离开周朝开始，历史上第一个超级职场才正式揭幕了。
　　最让我们感兴趣的是：
　　老赵会跳槽！比我们还时髦！
　　他不是第一个跳槽者，第一个是姜尚，第二个是微子启，不过，只有老赵离我们最近，因为他有一个跳槽理论，很现实，好像就是吴士宏或是唐骏重复过的，联想的杨元庆也在这么身体力行着。
　　姜尚跳的高，只是老头间隔的时间跨度太漫长了，太吓人，再说他是从事革命行动，杀头的勾当，一般人可是不敢效法啊！搞不好要咔嚓的。