当代中国的精英知识分子群体，先天不足，后天缺乏教养。由于文丨革丨的断层，知识分子群体性地对传统文化缺乏了解、对马哲不屑一顾，难以从中吸取养料，甚至不屑于从中吸取养料。另一方面对西学也是初学咋练，远远没有达到融会贯通的水平，所以被西学语境彻底洗脑。他们只看到了传统文化和马哲的不足之处，同时只看到西学和西方文明中好的地方，以偏概全，两种偏见共同作用的后果就是他们缺乏应有的智慧和洞察力。

　　另外一个群体，深信马哲的那些人一般都是左派。他们在意识形态上排斥西学，也不认同传统文化，经常用极左文丨革丨的激情来代替思考，枉顾现实。
　　我国传统文化博大精深，一般人很难通透了解。虽然最近若干年一直在提倡弘扬传统文化，却不知道弘扬哪些、如何弘扬，也不知道如何把传统文化与当代社会融合在一起。有人在提倡学习《弟子规》、有人把孔子像搬出来，似乎这就是弘扬传统文化了。偏见距离真相何其远也！
　　日期：2012-04-06　15:30:14
　　过去三十年来以经济建设为中心的政策本身没有错，符合时代的需要，也是解决当代中国社会问题的最重要钥匙。但是一味的以为，只要搞好了经济建设，其他问题就会迎刃而解，那就大错特错了。
　　所以，目前的局面就是，人民思想混乱，人心讹离。国家没有主流价值观，在国际上，话语权被欧美国家完全控制，他们利用所谓普世价值的话语权为他们的国家战略服务，中国干什么都是错的，西方国家却可以随意侵略别的国家，还理直气壮，这就是因为他们控制话语权的好处。

　　只要我们自己不能梳理形成我们自己的有说服力的主流价值观，那么内部的思想混乱就必然继续扩展深化，外部的话语权缺失会让我们推行战略付出更多成本，使我们的国际地位低于我们实际拥有的实力。没有软实力的支持，硬实力的发展也会受到很多限制，中国的崛起就因此被延误很长时间。
　　这几十年纯粹的物欲时代愈演愈烈，精英心态猥琐。再加上法律不健全，各种恶劣现象层出不穷，现实让人非常沉闷，甚至有些绝望。只要看看发大财的人是怎么发财的，当官的人的操守如何，就知道仇富仇官现象的存在，不是中国的穷人中国的老百姓不厚道，恰恰相反，这正好反映了中国的老百姓心中有一种朴实的道德律，老百姓知道什么是不应该做的、什么是不应该原谅的，那些被仇的“富”、被仇的“官”，大多是触犯了这条道德律的底线，中国的老百姓好就好在这里，中国人民伟大就伟大在这里。

　　一个灵魂没有归依的民族在没有道德禁忌、没有精神自律、全民虚伪枉法的苦海中挣扎，现在是重建意识形态和价值权威，重整社会政治经济文化权益的新社会前夜了。
　　日期：2012-04-06　16:46:29
　　适应时代的伟大思想，一定是融汇贯通的集大成者。主流价值观，不是哪一群人想怎么选择就怎么选择，想要什么就要什么的。最终要依靠全民形成共识。
　　随着时间的流逝，新文化运动中的大师们预料不到的问题，我们都已经目睹、可以反思，这就是我们这个时代的人、在我们这个历史阶段的优越性。
　　在西方整体衰落的大背景下，中国应当有东西方文明成果通吃的胃口，只要摆脱了买办精英们的猥琐仰视心态，我们大可以包容吸纳西方开创的伟大文明遗产。
　　千里之行，始于足下。要形成大中华主义的文化内涵，对外不落后于世界之思潮，对内则不丧失固有之血脉，取古融今，别立新宗。

　　中国文明在历史上显示出了无以伦比的包容性。无论是文化思想还是社会制度，我们都吸收了其他国家和民族的宝贵财富，从而成就了中国文明的丰富和先进。拿民主和法治来说，早就贯穿于整部中国历史中，但是在新的时代，需要借鉴其他国家在这个方面的成功实践，为我所用，开创奠定中国新时代的民主法治社会。
　　如果说西方文明是放纵人性之恶、弱肉强食的排他性文明，那么中国文明就是在强化人性本善包容性文明。
　　中国历史上的长期繁荣，更多的是依靠自身的力量、通过人民的劳动，而不是掠夺，中国自古以来从来不是依靠外部力量来达到文明的成长，这也正是中华文明能够数千年不间断地存在发展、战胜各种挑战、经受住各种考验的深刻原因。
　　中华文明，从来没有任何宗教歧视，没有民族歧视，没有任何一点点的弱肉强食的社会达尔文主义。大中华文化是能够带给世界持久和平和共同繁荣的文化
　　日期：2012-04-06　19:56:49
　　从文武周公说起

　　要说中国的传统文化，必定要说春秋战国时期的诸子百家，那是中国思想文化的黄金时代。但是要说清诸子百家之所以产生、以及他们要解决什么问题，就不能不先说文武周公。
　　中国在夏商两代，神权色彩非常浓厚。
　　夏王朝的统治阶层用宗教和鬼神进行统治，君权神授是他们统治合法性的来源。所以，无论是奖赏功臣还是讨伐叛逆都要以神的名义进行。夏代的立法指导思想是“恭行天罚”。夏启在讨伐有扈氏时在甘地誓师，他对军士们的训诫中就有这样一句话：“用命，赏于祖；弗用命，戮于社。予则孥戮汝。” 在夏代，嘉奖战功、杀戮叛逆都要在祭坛进行，因为那里是人和神交流联系的地方，在那里进行赏罚是为了体现神的意志。

　　商代，神权思想更盛。商朝取代夏朝，理由是夏的天命是虚假的。为了体现自己才是真正的天命王者，商人对神明更加尊敬，做任何事情都要请示神的意志，也就是无事不占卜。所谓“殷尚鬼”、“率民以事神”，甲骨文、司母戊鼎都是与祭祀占卜有关的。商代神权思想一直占据社会的统治地位。
　　神权思想的盛行源于自然科学的落后，人对自然、对人类的理性缺乏认知，也就缺乏自信，继而迷信鬼神。王权很会见缝插针，无论君主是否信神，他们都会自觉不自觉地从这里入手为自己找到了权力的神圣性、神秘性、合法性。
　　权力都有这种自觉扩张、自觉寻找边界的本能。所以，我在大历史的三大规律的第二大规律：权力资本不神圣，还会自觉作恶。
　　为什么会作恶呢？就是因为权力在扩张、在寻找边界过程中，自然而然就会“捞过界”，这就是自觉地作恶。
　　武王革命，周朝的统治阶级开始反思商朝失败的原因。商朝人这么相信鬼神，但是鬼神却没有帮助商朝。要论相信鬼神，周超人不可能比商朝人做得更好，看来鬼神是靠不住的。可是不信鬼神，信什么呢？
　　日期：2012-04-06　21:53:29

　　周朝人给出了影响深远的革命性的答案：信“天”、信“德”、信“亲缘”。
　　信“天”：相信上天无所不在、包容万物，上天是公正的，会保佑有德之人；
　　信“德”：君主有德行，上天就会保佑君主，君主代表上天统治国家。周朝认为，文王武王因为有德、而商王失德，所以周取代商，这就是统治权的合法性正当性的来源。那怎么做才算是有“德行”呢？个人要有道德、治国要行王道、君主得人心，这就是周朝的“以德配天”、“敬天保民”思想。
　　信“亲缘”：武王和周公把王室子弟分封各地，封建诸侯。以周王为核心，亲缘亲近的，爵位高、封地好，血缘远的，爵位低、封地差。各个诸侯国内部，也是按照这个原则分封自己的子弟。全国形成一个按照血缘和亲缘关系连接的大家庭，周王就是一家之长，国和家在政治上形成一体。
　　日期：2012-04-06　23:07:55