“是啊！山歌传唱真善美，文化陶冶你我他！特别是你崇尚的酒文化、茶文化，更是应该富有创意地在这里展示、体验！”我应着你的说法补充。
　　“好了！说起来容易做起来难，假以时日吧！走，看看我们熟悉的刘三姐音乐喷泉广场！”你说，我应，又一个轻轻地转身。
　　这个叫刘三姐的音乐喷泉广场背靠青山，面对龙江，好优美的环境，好开阔的视线。最醒目还是那尊汉白玉雕刻的刘三姐塑像，面庞可爱，身材苗条，一身壮族姑娘的装束打扮，给人以无限的亲切感。
　　你看着，看着，情不自禁想要和三姐对起歌来“唱山歌嘞，人间自然山歌多，悲欢离合歌不断，柴米油盐唱着说！”
　　听到你唱起了山歌，我也在三姐面前献丑了：“唱山歌嘞，再游宜州变化多，新朋老友来相会，举杯越多歌越多！”
　　此时，刘三姐音乐喷泉广场虽然只有你我两人，但仍然可以感受到浓浓的人文气息。你看那刻满唱词的歌台，你看那透露着歌海信息的宣传橱窗，无不显示出宜州人对刘三姐的热爱。试想一下，夜幕降临，广场的灯光与天上的星光交相辉映，百听不厌的刘三姐山歌声中，喷泉飞溅，无数水柱仿佛要把夜空洗刷得像墨绿色的水晶一般。辛劳了一天的人们三个一群，五个一伙地在音乐的旋律中翩翩起舞。她们和刘三姐一样，是音乐喷泉广场永远的主人。

　　“若舟，怎么样，刘三姐故乡之行感觉如何？”你似问非问。
　　“感慨良多，收获良多，思绪良多！”我似答非答。
　　你我无须商量，早已心领神会。今天看了刘三姐这张文化名片，明天再来探寻黄庭坚曾经留下的足迹。宜州啊，真是不简单啊，都是世界级的文化品牌，等着有心人去挖掘、打造、升华啊！
　　又是一眨眼功夫，我就回到了温暖的家中。一阵风把我身上的百鸟衣收走了，你也在风中隐身而去。

　　（待续）
　　日期：2014-05-11 10:21:18
　　（更新）
　　2013年4月21日 星期天 阴天有雷阵雨
　　昨天在宜州刘三姐故乡的风景、风情中留连忘返，今天伴着雷声、雨声，又徜徉在宜山山谷祠周边。你仍然是天国来的自由自在的行者，我则是身穿百鸟衣的过客。
　　黎明时分，整个宜州还沉浸在香甜的晨梦中。街道上，阡陌上，只有少数车辆、个别行人，在穿行、在晨练。
　　但山谷祠醒着，她的每一块砖石、每一根廊柱都醒着。虽然九百多年前的黑风瘴气不再侵害民生，九百多年前的昏朝庸君不再执掌大权，但中国文人敏感的神经，一朝被刺痛，百世都揪心。
　　你说：“黄庭坚是中国文人中的文人。尽管他的老师苏东坡名声太大，遮蔽了‘苏门四学士’的光芒，但黄庭坚却能以他特有的人格魅力和艺术成果，从‘四学士’中凸显出来。其一，是他开创了江西诗派。其二，他有信佛尊道的特殊经历。其三，他在中国书法上的造诣和成就可谓独树一帜。其四，他在宜州羁押期间留下了弥足珍贵的《宜州家乘》。”
　　“你列的四条我都赞成，条条都有独特性、唯一性。特别是《宜州家乘》，不仅是了解黄庭坚羁押宜州那个特殊时期特殊经历的一把金钥匙，而且是中国书法史上一道独特的风景线。”我接你的话补充说。
　　“补充得好啊！《宜州家乘》非常平凡，又非常独特，既记录了黄庭坚在宜州那段没齿难忘的岁月，又留下了一部随意书写的书法范本。从这些独特性和唯一性来看，我以为黄庭坚就是中国文人中的文人！”你的话语掷地有声，溅起的声浪在人的耳际久久回荡。
　　我说：“我曾在纪念黄庭坚九百六十年诞辰上发表了一番演讲，博得了众人的掌声。虽已过去了整整八年，但2005年在江西修水举办的那个盛会上的情景，至今仍然历历在目。”

　　你说：“那篇演讲稿我看过，印象很深，主要是论述黄庭坚人品艺品的民族性和人民性，可见你若舟对黄庭坚的研究比较深入！”
　　“说不上深入，但确实费了一些案头工夫。收集了黄庭坚上千首诗作，也有了《宜州家乘》的印刷版本复印件，另外还有一套六本《黄庭坚研究》丛书。但要研究一个巨匠级的艺术大家，我所拥有的资料仍然是杯水车薪。”我不无遗憾地说。
　　“不要紧，没关系。你拥有了这些资料，他拥有了那些资料，汇集起来，不就是一个资料库，一座博物馆。”
　　“你是说宜州应该建一座黄庭坚艺术博物馆！”
　　“对呀，为世界级的艺术巨匠建一座艺术博物馆，不仅对宜州来说意义重大，对于广西来说，也是意义非凡！”

　　（待续）
　　日期：2014-05-16 10:32:33
　　（更新）
　　一、黄庭坚人品艺品的民族性

　　在论及黄庭坚人品艺品的民族性前，我首先要引用修水研究黄庭坚方面的一位重要学者黄本修在《千秋学人仰涪翁》文中的一段重要论述。黄庭坚一生历尽坎坷，但在文化史上的成就和影响却是巨大的。他是一位功力型的文学巨匠，在哲学、史学、文学、艺术诸领域均有卓越建树。在哲学方面，精于儒，深于禅，通于老庄；在史学方面，校定《资治通鉴》，编写《神宗实录》，享有“黄大史”之称。艺术则以书法为最，宋代苏、黄、米、蔡四大家，亚于苏而雄于米、蔡，位居其二。文学方面的创造尤其卓著，他首先是一位诗坛巨擘，诗歌与苏轼媲美，首开江西一派，并为宋诗之代表，词与秦观并驾，散文各体兼擅而尤长于赋，妙于题跋，苏轼称之为“瑰玮之文妙绝当世”。黄庭坚在诗歌、词赋、散文、书法、文学、理学，释道哲学诸方面的精深造诣和杰出成就，不仅在当代产生了巨大影响，而且流泽后世，沾溉学人，对中国古代文化的繁荣和发展起了不容低估的作用。我很赞赏黄本修这段论述，这段论述与我探索中的黄庭坚印象很吻合。依据这段论述，也便于我论及黄庭坚人品艺品的民族性。

　　从少年得志，一生坎坷，看黄庭坚人品的民族性。黄庭坚：字鲁直，号涪翁，又号山谷，江西洪州分宁（今修水）人。生于宋仁宗庆五年，卒于徽宗崇宁四年（1045年—1105年）享年六十一岁。黄庭坚从小生长在书香家庭，自幼聪颖异常，五岁能背诵五经，七岁会写诗，可谓一代神童。二十三岁中三甲进士，开始踏上仕途。熙宁五年（1072年）诏举回京学官，黄庭坚考得优等，被任北京（今河北省大名县）国子监教授。当时留任北京的大老文彦博很器重他的才学，在他任满之后，又留他再任，一直在北京度过了七年。七年中，黄庭坚致力于诗歌创作，在艺术技巧上有较大提高。元丰元年（1078年）他作了两首古风，投书给当时任徐州太守的苏轼，以表示仰慕之意。苏轼读其诗，认为“超绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以为造物者游，非今世所有也。”于是诗名大震，两位大诗人也从此结下了至死不逾的友谊。这段北京的经历，是黄庭坚少年得志的延续。笔者以为，正是良好的成长条件，少年得志的经历，奠定了黄庭坚崇尚真善美人品的根基，也预示着他将面临一生坎坷的际遇。